南陽劉子驥相信有世外桃源，可以遠(yuǎn)離塵世紛擾。有時(shí)候我相信東方有個(gè)蓬萊仙島，可以滌盡一心煩憂。
后來，讀懂了“心遠(yuǎn)地自偏”這句詩，便開始像王陽明先生那樣一切只往心里求，縱然遇到挫折與坎坷，也通過內(nèi)心與自己達(dá)到一種和解，從而保持快樂。我想，“一簞食, 一瓢飲, 在陋巷, 人不堪其憂”的孔顏之樂也就是這樣的吧。
看過西方的一些書籍，快樂受西方伊壁鳩魯學(xué)派的思想影響很大，伊壁鳩魯認(rèn)為人應(yīng)該達(dá)到不受干擾的寧靜狀態(tài)，并學(xué)會(huì)快樂。
可是，隨著年齡的增長(zhǎng)，誰能夠一輩子無憂無慮！誰能夠一直處于寧靜！因?yàn)樽非蟮臇|西多了，掛礙的人事多了，所謂快樂，無非是偶爾對(duì)深深的紅塵予以調(diào)侃而已。正如犬儒學(xué)派安提斯泰尼說：“人被打上了將帥與帝王的印戳，事物被打上了榮譽(yù)、智慧、幸福與財(cái)富的印戳；一切全都是破銅爛鐵打上了假印戳罷了?！?/p>
犬儒學(xué)派認(rèn)為，人們的苦痛分兩種，一種源自物質(zhì)，另外一種是精神，而實(shí)際上精神上的幸?？鞓凡攀钦嬲目鞓窛M足。但我想，看破這些事的真相其實(shí)也未必會(huì)獲得快樂，若是沒有一定的文化精神作為支撐，看破了也難免淪為憤世嫉俗，就像狄奧根尼立志要揭穿世間的一切偽善，他在光天化日之下提著一個(gè)燈籠在城里游走：“我在找一個(gè)真正的人?！?/p>
竹林七賢的嵇康曾經(jīng)也是這般，在大太陽下穿著棉衣烤著爐火：“世界既是一場(chǎng)大荒謬，大玩笑，我亦惟有以荒謬和玩笑對(duì)待之?！睉嵤兰邓椎娜似鋵?shí)是陷入無底的痛苦深淵的人。
與其憤世嫉俗，還不如去追求從物欲之下解放出來的心靈自由，做到一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的不反抗的理解和不認(rèn)同的接受，也算是難得糊涂了。
時(shí)間過得真的很快，在生活中，會(huì)很多次面臨著成長(zhǎng)步入新階段的各種考驗(yàn)和挫折、以及對(duì)未來不可知的惶恐和焦慮，也漸漸明白何謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。
長(zhǎng)大了，就得學(xué)會(huì)如何編織人脈圈，如何和上下級(jí)相處，如何去經(jīng)營(yíng)愛情和婚姻，如何步步為營(yíng)取得成功。而很多人所謂的成功，無非是在金錢和官爵上有所為而已。
想到這里突然感覺到困乏，這是怎樣的生活哲學(xué)，存在主義所謂的“此在”、“操心”、“憂慮”、“絕望”也都是源于這樣的生活深處吧。這與“采菊東籬下”的避世和“自覺地去擔(dān)負(fù)”的所謂君子，是完全不一樣的哲學(xué)。
“如果可以，我不要長(zhǎng)大。”
人生因有百態(tài)而多彩，何故要每個(gè)人都鍛造一副相同的面具和骨骸！愿如其所愿，縱然要面臨肉身與生俱來的千般驚擾，也保持一顆心的自然通透，也可寄身心于蓬萊，滌盡煩憂。
記得紀(jì)伯倫有一句詩，不要因?yàn)樽叩眠h(yuǎn)了就忘記當(dāng)初為何出發(fā)，你應(yīng)該知道自己的初心是什么。”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 記于2019年11月27日晚
