? ? ? ? “顛覆式創(chuàng)新”是克里斯坦森獨(dú)特的理論創(chuàng)見(jiàn)，本書(shū)是他此理念在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。書(shū)里列舉了大量公司領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)顛覆式創(chuàng)新的案例，也將公司經(jīng)營(yíng)方面的市場(chǎng)分析、客戶需求挖掘、動(dòng)機(jī)激發(fā)、組織機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)等實(shí)踐理論加以引入，打破關(guān)于教育領(lǐng)域的常規(guī)思維，描繪了教育的未來(lái)藍(lán)圖。

一、教育為什么會(huì)出現(xiàn)顛覆式創(chuàng)新？

? ? ? ? 書(shū)中引用加德納“多元智能”的概念，認(rèn)為每個(gè)人比較擅長(zhǎng)其中兩到三項(xiàng)只能，每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式都不盡相同。因此為了獲得好的學(xué)習(xí)效果，也應(yīng)該以不同的方式進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)有教育（特別是學(xué)校教育）則是以統(tǒng)一的方式、標(biāo)準(zhǔn)化地對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，不符合人的學(xué)習(xí)天性，所以現(xiàn)有的教育方式是注定會(huì)被顛覆的。

二、教育顛覆式創(chuàng)新如何實(shí)現(xiàn)？

? ? ? ? 根據(jù)上述的學(xué)習(xí)理論，教育的顛覆式創(chuàng)新應(yīng)該是能夠?qū)崿F(xiàn)針對(duì)每個(gè)人的“定制化”教學(xué)。在現(xiàn)有學(xué)校里，整個(gè)公共教育系統(tǒng)已經(jīng)整體互依，“在一個(gè)互依性的系統(tǒng)中進(jìn)行個(gè)人定制代價(jià)高昂”，所以是不可實(shí)現(xiàn)的。必須尋求其他的機(jī)會(huì)和方式。

? ? ? ? 這個(gè)機(jī)會(huì)和方式就是“抓住未消費(fèi)領(lǐng)域，顛覆性地使用電腦”。分兩個(gè)階段實(shí)現(xiàn)：第一個(gè)階段，“以電腦為基礎(chǔ)”/“在線學(xué)習(xí)”；第二個(gè)階段，“以學(xué)生為中心的技術(shù)”。

? ? ? ? 第一個(gè)階段，在一個(gè)全新的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中創(chuàng)造消費(fèi)。這些全新的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，也即是教育的“未消費(fèi)領(lǐng)域”，如為高中生提供大學(xué)先修課程、一些資源緊缺的小規(guī)模城鄉(xiāng)學(xué)校、在家教育和學(xué)習(xí)的孩子、補(bǔ)課的學(xué)生、學(xué)齡前兒童等等……

? ? ? ? 第二個(gè)階段，是教育現(xiàn)有的價(jià)值鏈的瓦解，新的“價(jià)值網(wǎng)絡(luò)”的構(gòu)建。學(xué)生可以自己定制開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)工具，通過(guò)發(fā)售進(jìn)行獲益。教育從原有的“增值服務(wù)”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡f(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)”模式，從而徹底被顛覆。

三、顛覆式創(chuàng)新中傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)是否還有機(jī)會(huì)？

? ? ? ? 和一般私營(yíng)企業(yè)的顛覆式創(chuàng)新不一樣，教育行業(yè)有著其特殊性。被顛覆的私營(yíng)企業(yè)可以退出歷史舞臺(tái)，而學(xué)校作為公共的機(jī)構(gòu)是無(wú)法退出的。所以在書(shū)中，作者仍然提出了作為學(xué)校管理和政策制定者應(yīng)該如何參照企業(yè)內(nèi)部的組織機(jī)構(gòu)調(diào)整設(shè)計(jì)來(lái)對(duì)學(xué)校進(jìn)行改革的建議（比如建立“重量級(jí)團(tuán)隊(duì)”或者“自治團(tuán)隊(duì)”，進(jìn)行學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)、行為結(jié)構(gòu)革新等），希望能夠給為傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)指明一些方向。

四、教育：藝術(shù)還是科學(xué)？

? ? ? ? 在作者這里，教育更偏重于一門(mén)科學(xué)。雖然現(xiàn)行的教育研究只能提供相關(guān)描述而不是因果關(guān)系，但他仍然認(rèn)為教育研究可以走向規(guī)范性研究，能夠建立起教育業(yè)的模型。

? ? ? ? 其實(shí)創(chuàng)新難以發(fā)生，往往是在于人們受到陳舊思維的桎梏。大量的教育從業(yè)者和研究者都還認(rèn)為教育是一門(mén)難以測(cè)量的藝術(shù)，所以從心里抵觸以一種理性化的眼光來(lái)看待教育業(yè)，從而失去了觀察到教育顛覆式變革的可能性。

五、教育：手段與目的。

? ? ? ? 《大學(xué)》里說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”蔡元培也說(shuō)：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！?/p>

? ? ? ? 在教育的顛覆式創(chuàng)新中，第一階段的“在線學(xué)習(xí)”，只是一種手段，讓人更好地獲得知識(shí)、技能；第二階段的，教育現(xiàn)有價(jià)值鏈的瓦解，在新的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生可以真正地自我實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)才是達(dá)到了教育的本質(zhì)目的。

? ? ? 由此及彼，我認(rèn)為現(xiàn)階段中國(guó)教育行業(yè)中“在線學(xué)習(xí)”、學(xué)前教育等等的狂飆突進(jìn)，其背后更多地是資本對(duì)利益的追求。不過(guò)，也許可以寄希望于手段的多元化能夠引起價(jià)值網(wǎng)絡(luò)的重新構(gòu)建，最終能夠?qū)崿F(xiàn)教育的本質(zhì)目的。