1、子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉。”

孔子說(shuō)：“泰伯，可以說(shuō)是品德最高尚的人。多次把王位讓出來(lái)，人們找不到合適的言詞來(lái)稱(chēng)贊他?！?/p>

泰伯、仲雍均是周太王之子，季歷之兄。周太王有意讓季歷、昌父子繼承王位（昌，就是姬昌，后來(lái)的周文王），泰伯于是攜弟仲雍遷居荊蠻句吳，后建立吳國(guó)。也因此，周文王才有機(jī)會(huì)繼承王位，并傳給周武王，才讓后世得見(jiàn)周武王伐紂，立下滅商建周的蓋世功勛。

不是學(xué)《論語(yǔ)》，也不知道有泰伯這個(gè)人存在，真是福分，又知道了一個(gè)讓的事例。這樣的例子還真不少，在此之前有堯、舜，之后有伯夷、叔齊。王位之讓?zhuān)煜轮專(zhuān)谴蟮隆?/p>

孔子是極會(huì)變通的，當(dāng)禮與孝發(fā)生沖突時(shí)，此處孔子肯定了孝。而孝悌，是仁之本，這也是孔子對(duì)弟子的教化。

2、子曰：“恭而無(wú)禮則勞；慎而無(wú)禮則葸；勇而無(wú)禮則亂；直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！?/b>

孔子說(shuō)：“只知恭敬卻不知禮，就很勞累；只知謹(jǐn)慎卻不知禮，就會(huì)膽怯畏縮；只知勇猛卻不知禮，容易盲目導(dǎo)致混亂；只知直爽卻不知禮，就會(huì)顯得尖刻，容易傷人。君子厚待自己的親族，民眾就會(huì)興起仁德之風(fēng)；君子不遺棄故交舊朋，民眾就不會(huì)對(duì)人冷淡漠然?！?/p>

禮，是儒家思想的重要組成部分，尤其孔子，試圖以禮為核心重構(gòu)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序和道德規(guī)范。但禮，背后是森嚴(yán)的等級(jí)制度，仍然是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。所以對(duì)禮，我們要區(qū)別對(duì)待，好的要繼承，錯(cuò)誤的要摒棄。

在此章，孔子強(qiáng)調(diào)?、慎、勇、直，均要以禮為基礎(chǔ)。本章前面是講不知禮的壞處，后面就是講知禮的好處了。君子篤于親、君子故舊不遺，直接帶來(lái)的就是民興于仁、民不偷（偷，是淡薄的意思）。但君子篤于親、故舊不遺，是禮也是德，是我們要繼承的。