前言

今日的世界瞬息萬變，我們這一代人所經(jīng)歷的時代變化之快，超過了過去的百年，很多人不禁感嘆自己的經(jīng)驗和知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法追趕歷史車輪滾滾前行，從而陷入焦慮和絕望，但同樣是這樣的時代，卻有一些人依然能引領(lǐng)世界的變遷。我們是否應(yīng)該停下追趕的腳步，認(rèn)真反思一下是不是我們自己的思維發(fā)生了偏差，忽略了一些顯而易見的事實呢。

關(guān)注到“第一性原理”的概念是因為埃隆·馬斯克在一次采訪中提到自己的思維方式時說，他習(xí)慣用“第一性原理”來思考問題，而不是“類比”思維，這句話對我產(chǎn)生了巨大的觸動?！邦惐取笔且环N特別方便快捷的思維工具，也是我們所熟悉的思維方式，我從來沒有認(rèn)真反思過這一根植于潛意識深處的思維習(xí)慣，深思之，甚為惶恐。

是什么

既然我們想要了解一個東西是什么，最容易想到的當(dāng)然是先來看看它該如何定義，那么何為“第一性原理”呢，通過搜索引擎找到的比較多的定義是一個來自量子力學(xué)領(lǐng)域的術(shù)語，但是我在這里想要繼續(xù)探尋更為廣義的定義，幸運的是Wikipedia上給出了一個簡單明了的定義：

A first principle is a basic, foundational, self-evident proposition or assumption that cannot be deduced from any other proposition or assumption. In philosophy, first principles are taught by Aristotelians and a nuanced version of first principles are referred to as postulates by Kantians.

簡單翻譯一下：
第一性原理，它是一個不能從其他的命題或假說中推斷而來的，最基礎(chǔ)的，不證自明的命題或假說。在哲學(xué)領(lǐng)域，第一性原理是亞里士多德學(xué)派的準(zhǔn)則，康德學(xué)派也經(jīng)常引用一個類似的假設(shè)。

如何理解

定義非常簡短，也非常好理解，但是這樣一條理論是怎么在思維方式中發(fā)揮作用的呢，也許參考一下埃隆·馬斯克本人的例子能夠幫助我們更好的理解。故事是這樣的：

在Tesla早期研制電動汽車的時候，遇到了電池高成本的難題，當(dāng)時儲能電池的價格是每千瓦時600美元，85千瓦電池的價格將超過5萬美元。

然而從第一性原理出發(fā)，我們問：電池的材料構(gòu)成都是什么?這些材料的現(xiàn)貨市場價值是怎樣的?電池是由碳、鎳、鋁、其他用于分離的聚合物還有一個金屬罐組成的。如果我們?nèi)惗亟饘俳灰姿徺I這些金屬材料，然后把這些材料分解一下，那么這些組成電池組的材料每種又值多少錢呢?

從這里面，每個部分都可以優(yōu)化、改進，最終的優(yōu)化程度也取決于解決問題這些人的聰明才智。于是，現(xiàn)在電池的價格就變成了每千瓦小時80美元。

不知道各位對于這種思維方式是不是有一些初步的感受了，按照一般的想法，電池組工業(yè)發(fā)展到今天，設(shè)計，產(chǎn)品，想法創(chuàng)意，作為一個成熟行業(yè)已經(jīng)鮮有改進空間，但是如果拋開這些已經(jīng)存在的實體，直接探尋最根本的最基礎(chǔ)的部分，一切又是如此的豁然開朗，甚至如此理所當(dāng)然。

類比思維的問題

類比思維是根據(jù)兩個或兩類事物在某些屬性上的相同或相似從而推斷出他們在其他屬性上也相同的思維方式，細(xì)想一下，這種思維方式并沒有構(gòu)建一個嚴(yán)格的因果關(guān)系推論，作為思維工具可以降低思考的壓力，卻無法追尋到本質(zhì)。

中國自古以來對于類比的思維其實是有些濫用的，舉個例大家感受一下，《老子》中的一段話：

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民；以其身后之。是以處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能為之爭。

簡單解釋一下就是，江海在低處所以能納百川，所以得出圣人想要為百姓之王也要放下身段。道理非常正確，無可挑剔，然細(xì)細(xì)品味其中的因果，卻是有些天馬行空了。

古圣先賢確是比之常人對身處之世界理解更為深刻，然而為了讓大眾人也能了解其中真理，不免只能用一些天馬行空的類比來傳道，現(xiàn)在看來，倒是頗有點心靈雞湯的味道。這其中其實是由確定的結(jié)論為起點來搜尋相似之物類比之作為佐證的邏輯路徑，而久而久之，也影響了中國人思維的路徑。

類比思維卻是個很好的思維工具，然而其作用在于發(fā)現(xiàn)而不是證明，若是濫用，不免有思維懶惰之嫌，有時還會陷入詭辯的怪圈。

有什么教訓(xùn)

在彼得·蒂爾的《從0到1》中有個說法：

商業(yè)世界的每一刻都不會重演，下一個比爾·蓋茨不會再開發(fā)操作系統(tǒng)，下一個拉里佩奇或是謝爾蓋布林不會再研發(fā)搜索引擎，下一個扎克伯格也不會去創(chuàng)建社交網(wǎng)絡(luò)，如果你照搬這些人的做法，你不是在向他們學(xué)習(xí)。

很多時候我們基于過去的經(jīng)驗和歷史得出的看似合情合理的結(jié)論可能離真相相去甚遠(yuǎn)。經(jīng)驗和歷史教訓(xùn)，其實是一種在時間維度上的“類比”。

“交流電是無用的，因為它太危險，可以像閃電一樣劈死人，只有直流電才是安全的?！闭f這句話的是愛迪生。

另一個耳熟能詳?shù)睦泳褪侵Z基亞，諾基亞的失敗不是在功能手機的競爭中被人超越，打敗他的恰恰不是傳統(tǒng)的手機制造商，我們想象一下，如果當(dāng)年的?公司用一種類比的思維來做產(chǎn)品，那么可能就會得出要做出比諾基亞功能手機更好的功能手機這樣一個結(jié)論，從而陷入在功能手機的主場和諾基亞競爭的處境，那么iPhone誕生的命運又會是怎樣的呢？

同樣來自彼得·蒂爾的《從0到1》中的一句話：

“競爭是一種觀念，這種觀念在整個社會中蔓延，扭曲了我們的思想。結(jié)果競爭越來越激烈，我們在實際中獲得的卻越來越少，我們把自己困在了競爭中?！?/p>

這句話實際上也是第一性原理的應(yīng)用，基于最基本的事實推導(dǎo)出合理的結(jié)論。

最后說幾句

顛覆性思維說來像魔法一樣神奇，似乎遙不可及，但從根本上來說并不是你的思維能力不足，只是你的大腦被太多東西束縛了，也許恰恰是因為你太聰明了。能產(chǎn)生“魔法”的idea一定是簡單直接，顯而易見的，就如第一性原理所描述的，真正重要的，一定是藏在一堆事實背后那一條最根本最簡明的命題。

第一性原理的思維方式是鼓勵批判的，懷疑與批判是每個人都可以做的，稍作思考，我們甚至可以反思一下平時耳熟能詳?shù)囊恍├碚摵徒?jīng)驗真的是普世真理嗎。

舉個例，大家都熟悉的“木桶理論”告訴我們：一只水桶能裝多少水取決于它最短的那塊木板。所以前輩們說，人需要在所有方面全面發(fā)展，因為你的短板決定了你的高度。用第一性原理的思維，我們能看到更多嗎？

結(jié)合現(xiàn)代社會分工協(xié)作的方式來看，人的價值一定是在團隊中才能最大化，工業(yè)革命以來人類生產(chǎn)力的大爆發(fā)一個很重要的動力就在于細(xì)化分工與專業(yè)化，在這個意義上來說，決定“我”的高度的因素，還是那個自身短板嗎，拿出你最長的那塊板才是決定上限的那塊板。

當(dāng)然，上面的邏輯一定是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模皇窍胍鲆恍┧伎嫉姆较颉?/p>

人類是一種特別擅長總結(jié)規(guī)律概念的種族，總結(jié)規(guī)律生產(chǎn)理論概念當(dāng)然能提高認(rèn)知效率，但是也隱藏了很多背后的東西，很多理論實踐和方法論深入分析，都會發(fā)現(xiàn)很多微妙的東西，第一性原理是一種重要的思維方式，私認(rèn)為分辨思維方式好與不好的一大標(biāo)準(zhǔn)就是：能不能讓事情變得簡單清晰，而不是變得復(fù)雜難懂。

共勉！