學佛要修心，知錯要改錯

文/仁德上人

人非圣賢誰能無錯，知錯就改即是一個真正的修行之人。由于自我著相執(zhí)著得很重，雖然自己有很多很多的習氣毛病，自我無法發(fā)現(xiàn)。只有依靠自己誠敬心中的善知識指點教化開導，才能明確的發(fā)現(xiàn)自己不能發(fā)現(xiàn)的缺點習氣毛病。自己如果有道心、有愿力、有誠敬心，發(fā)現(xiàn)了自己的缺點錯誤，馬上就會徹底改正過來，決定不會回避自己的缺點錯誤，不會掩蓋遮擋自己的缺點習氣毛病，更不會拿著自己的缺點當優(yōu)點。

修行路上修心過程當中，最怕的是不能發(fā)現(xiàn)自己的缺點習氣毛病，不能看清自己的缺點習氣毛病，怎么能徹底改正自己的缺點習氣毛病呢？更可怕的是發(fā)現(xiàn)了自己的缺點習氣毛病，不能及時改正過來，反而為自己的缺點習氣毛病辯護、轉(zhuǎn)圈圈，知錯不改，一錯再錯，錯上再加錯，這才是最可怕的危險人生。這樣剛強難調(diào)知錯不改的狡猾人，就算是十方諸佛出世教化他，也沒有辦法讓他得度，更無法讓他解脫。因為是自己害死自己、自我騙死自己。執(zhí)著自我對自我有理的人，誰能讓他承認自己的過失毛病呢？一個明白了自己缺點習氣毛病不想改變的人，誰又能讓他徹底改變呢？他自己不改，十方諸佛也毫無辦法啊！

我們每一個修行者都要認真地反省一下，自己一天到晚看別人的過失、說別人的毛病，自己的習氣毛病發(fā)現(xiàn)了多少呢？就算發(fā)現(xiàn)了自己的習氣毛病又能真正改變多少呢？這是一個值得我們認真反省的大問題，也是修行的焦點關鍵之處。如果自己不能徹底改正自己的習氣毛病，修這法修那法，聽聞教理再明白，有什么用呢？自己的缺點習氣毛病不能徹底改正過來，自己的私心貪心欲望執(zhí)著去不了，自己的情執(zhí)掛礙爭斗嫉妒放不下，怎么能達到清凈自在解脫呢？一個常見別人過失，不能原諒別人、不能感恩報恩的人，怎么能會沒有爭斗心呢？一個自私自利嚴重的人，怎么能放下情愛名利呢？放不下名利的人怎么能會沒有生死煩惱呢？

若真修道人，必須具備誠敬心；若真修道人，必須不能見別人的過失，更不能見眾生的過失。一個真正的修行人，必須不能有一絲一毫的自私自利之心；一個真正的修行人，不能有一絲一毫的情執(zhí)與掛礙；一個真正的修行人，不能有絲毫的執(zhí)著與計較個人的得失；一個真正的修行人，在利害面前、在名利面前、在一切的順逆境面前，不能動絲毫的貪愛與怨恨分別心；一個真正的修行人，要時時刻刻不能忘記為眾生服務、為眾生無私的奉獻，就算自己粉身碎骨千生萬死也不能有一絲一毫的退心，更不能有絲毫的怨言；一個真正的修行人，必須要時時刻刻觀照自己的心，不能有一念的為了自我，更不能有絲毫執(zhí)著自我的私利，要全心全意的為眾生工作，為眾生無怨無悔地拼搏；一個真正的修行人，決定不能有絲毫的弄虛作假，更不能有絲毫的口是心非，也不能有絲毫的狡猾多變，一定要誠心敬意的面對一切眾生，慈悲利益救度一切眾生，決定不能舍棄一個眾生，真正的把一切眾生看成是自己的生身父母與親生兒女，要真實不虛的用愛護自己寶貝兒女的心愛護一切眾生，決定不能有一個念頭傷害惱害一個眾生。這些如果做不到，怎么能算是一個真正的修行人呢？怎么能悟道、見道、成道呢？

修行不是走形式搞熱鬧，更不是執(zhí)著一些空洞的道理，而是要明白一點就要落實做到一點，不能空過一分一秒，一定要如理如法地認真落實做到。只有真正達到理事圓融、體用不二、性相一如、空有平等，佛即是我、我即是佛，佛與我平等、我與佛不二，一切眾生與我平等、我與一切眾生一體不二，真正落實不二之法，真正進入無門之門，真正達到無我之我，真正見到無相之法身，真正做到平等慈悲的愛盡一切眾生，不舍棄一個眾生，才是一個真正的修行之人?？照f空想、盲修瞎練有什么用處呢？自己只有真正地發(fā)心、真實地發(fā)愿、真正地落實，真實的無私、真正的無我，做到無著無求、無得無失，才是一個真正的修行之人，才能不會空過一生，才能真正達到清凈自在解脫，圓滿成就無上的佛道。只有我們?nèi)缋砣绶ǖ芈鋵嵶龅?，才能真正的圓滿自己成佛的菩提大愿，空說空想、盲修瞎練、動亂不安是沒有任何用處的。