? ? ? ? 道教是以先秦道家為思想淵源，吸收、融合其他理論和修持方法，而逐漸形成的我國本土宗教。

? ? ? ? 在上古時期，道的觀念是能生萬物，而非萬物所生，天地鬼神萬物同根，建立對天地，山川神邸的尊敬，如封禪。道教不完全等同于道家思想。道家思想的代表人物是老子，列子，莊子，楊朱等，講究無為而治。而道教則是起源于戰(zhàn)國時期的神仙方士。也就是所謂的“方伎之士”，認(rèn)為一個人可以用修煉的方法，修到長生不老變神仙。

? ? ? 第一任道士已經(jīng)無跡可循了，只知在古書上在東漢漸漸有道士之稱，他們隱居在名山大澤，當(dāng)時還未正式建立成一大宗教，但佛教的傳入，讓道士們生起抗拒運(yùn)動。最有名的就是漢明帝時期一千三百一十個道士上表奏稱要與佛教相較法的事件。

? ? ? 第一個建立起教派的則是漢末桓，靈帝時代。官方記載，太學(xué)生張道陵創(chuàng)“五斗米教”，后來為正一派。主修天師道、符箓等。宋徽宗年間，王重陽，丘處機(jī)建立全真教，主修中國正統(tǒng)學(xué)術(shù)，儒道兩家忠孝仁義。明成祖時期張三豐又建立武當(dāng)派，主修內(nèi)練金丹、武術(shù)技法、氣功吐納。后各門各派經(jīng)歷年的變化，又分別有許多旁支雜系。清以后道教開始衰落，雖有康熙曾頒發(fā)《老子》一書，命令滿族王公大臣熟習(xí)深思，但對于整體道教并不頌揚(yáng)。再至十九世紀(jì)末，受西洋文化思想的輸入影響，一蹶至今，再未重新振起。本土宗教至此，可惜！可嘆！

? ? ? ? 南懷瑾的這本《中國道教發(fā)展史略》，因引用了大段大段的古文原著，因此讀起來有一定的難度。薄薄一本竟看月余。重溫文言文中的生僻字，通假字，及古文常用的倒裝句，仿佛又回到了學(xué)生時代。看后感慨萬千，由于自己的寡聞，從未了解中國道教對中國的社會還曾經(jīng)起著如此強(qiáng)大的作用！

? ? ? ? 余本對道教無甚興趣，只因偶遇千年古剎，便仿照電視劇里人物之模樣，跪地?fù)u簽。內(nèi)心毫無真誠，直覺好玩兒。出簽后，老道長微微一笑，余問：“可有解？”? 道長曰：“不用解?！? 余定睛一看，赫然八個字：心不懲，罰香油五斤！納罕納罕，一共一百零八支正解簽，獨(dú)獨(dú)余搖出了這第一百零九支無用簽，巧合？機(jī)緣？困惑后更多好奇。于是便有了這本《中國道教發(fā)展史略》。今后再去山澤宮觀，一定不會無知無畏！

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