? ? ? ? 試著思考一下，快樂這才是我們的本來狀態(tài)。在態(tài)度治療中心，包容幾乎存在于我們所做的每一件事中，我們說我們存在的本質(zhì)就是愛。我們不僅擁有肉體，還有寄居在肉體的中的精神所在，要學(xué)著從這個(gè)角度看待生活。當(dāng)我們這樣看待生活，我們就會(huì)明白，愛和快樂是不可分割的。包容會(huì)教會(huì)我們，不管生活的環(huán)境如何，我們都可以選擇愛，而不是恐懼；選擇平靜，而不是矛盾。

? ? ? ? 在談?wù)摪葜埃覀兒唵蔚奶剿饕幌挛?們?yōu)槭裁床豢鞓?。通過這種探索，我們發(fā)現(xiàn)不快樂是從哪里開始的，從而找到一種完全不同的看待世界的方式。

? ? ? ? 有些人認(rèn)為快樂時(shí)依賴外部事物是。那么我們就從這里開始我們的；“我們?yōu)槭裁床豢鞓贰保奶剿髦谩?/p>

? ? ? ? 生活在現(xiàn)代社會(huì)，我們很容易產(chǎn)生這樣的想法：金錢和物質(zhì)的積累能讓我們快樂。但問題是，我們積累的越多，想要的就越多。不管我們獲得了多少，我們?nèi)匀粫?huì)覺得好像永遠(yuǎn)不夠似的。一旦我們開始從這個(gè)角度做一些選擇，我們就會(huì)習(xí)慣性地人為，我們最終會(huì)找到自之外的、能給我們帶來持久的幸福感的某種東西。事實(shí)是，這種尋找最后往往以沮喪、憤怒、不快樂，甚至是絕望結(jié)束，而這也恰恰說明了這種想法是不正確的。

? ? ? ? 我們對(duì)彩虹盡頭那罐金子的追求，恰恰隱藏了這樣一個(gè)事實(shí)：那道彩虹和那罐金子其實(shí)就是我們自己。對(duì)此為什么我們會(huì)那么難以理解呢？

? ? ? ? 我們可以把不快樂，或缺少金錢和物質(zhì)歸咎于這世界上的許多誘惑。環(huán)顧四周，我們看到，比我們擁有更多的人好像比我們更快樂。于是，我們投向他人的懷抱，希望用感情來填補(bǔ)靈魂上的空洞。從追求物質(zhì)到追求他人，好像有了很大的進(jìn)步。于是我們告訴自己，去外部追究答案的那部分自我也同樣會(huì)告訴告訴我們：我們可以讓他人為我們的幸福負(fù)責(zé)。當(dāng)然，如果我們能夠找到那個(gè)對(duì)的人，我們的生活會(huì)變得充實(shí)。

? ? ? ? 但是很快，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己陷入精神煩躁的狀態(tài)，我們似乎困在這個(gè)漩渦里，無法脫離，于是我們會(huì)失望，會(huì)感到不快樂。因?yàn)檫@時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)，不管是金錢、物質(zhì)還是感情，都不能讓我們感到快樂。確實(shí)，我們也會(huì)有快樂的時(shí)刻，但這時(shí)刻仿佛稍縱即逝。我們可能會(huì)覺得自己被自己困住了。

? ? ? ? 我們可能會(huì)問，究竟什么才能讓我們真正的感到快樂？讓我們一直追尋自身之外的那部分自我到底是什么？我們是否能給它命名？那部分自我認(rèn)為，我們真正的身份僅僅局限于肉體和個(gè)性。對(duì)于任何認(rèn)為我們真正的本質(zhì)是寄居在肉體之中的精神存在的想法，我們體內(nèi)的那部分自我都嗤之以鼻。

? ? ? ? 我喜歡用“自我意識(shí)”這個(gè)詞來形容如此關(guān)注外部事物的那部分自我?！白晕乙庾R(shí)”試圖在我們生活中為自己的出現(xiàn)辯護(hù)，說它只是為了讓我們得到更多的利益；說我們的身體因?yàn)橛兴诺靡灾蜗氯?，否則我們就會(huì)沖到疾馳而來的卡車前面，或者忘記進(jìn)食，或忘記保護(hù)自己不受外界傷害。“自我意識(shí)”會(huì)讓我們相信，任何不贊同“金錢能夠買來幸?！钡娜硕疾恢廊ツ膬嘿徫?。

? ? ? ? 一次又一次地，“自我意識(shí)”讓我們覺得，我們生活在一個(gè)不公平的世界里，如果不一直保持警惕，我們就會(huì)變成受害者。當(dāng)我們信服這種受害論時(shí)，“自我意識(shí)”就高興了，因?yàn)榻酉聛砦覀兙蜁?huì)把力量轉(zhuǎn)交給它?！白晕乙庾R(shí)”最不愿意讓我們知道的事情就，我們有另外的選擇——我們可以選擇不成為受害者。實(shí)際上，我們可以選擇愛，而不是恐懼；我們可以選擇包容，而不是固守痛苦、怨恨，還有批判。

我們很容易就能看到，“自我意識(shí)”是如何把快樂、愛和內(nèi)心的平靜當(dāng)作它的敵人，因?yàn)槲覀冊(cè)谙硎苓@些狀態(tài)的時(shí)候，也正是我們體會(huì)精神存在的本質(zhì)的時(shí)候。我們看到的世界跟“自我意識(shí)”提供給我們的世界完全不一樣。當(dāng)我們用愛的眼光去看世界時(shí)，包容就變得很容易了，因?yàn)榻又憔蜁?huì)明白，我們畢生追求的答案可以在包容中找到，而不是“自我意識(shí)”認(rèn)為的答案存在于生活的外部。

? ? ? ? 最糟糕的是，我們聽到“自我意識(shí)”在我們心里說：快樂是無法持久的，所以為了獲得真實(shí)而持久的快樂，我們最好轉(zhuǎn)向物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。最終，我們渴望擁有快樂的愿望變成了泡影。這其中肯定有什么地方出錯(cuò)了?？隙ㄊ悄硞€(gè)人或某件事打破了我們的快樂。這是我們就想著我們最好還是找個(gè)人來當(dāng)替罪羊。而“自我意識(shí)”的建議是，對(duì)于我們遇到的人，碰到的事情，我們要吹毛求疵，這樣才能確保我們是對(duì)的，而別人總是錯(cuò)的。

? ? ? ? 我們快樂或不快樂的程度，實(shí)際上就取決于我們對(duì)“自我意識(shí)”的建議的認(rèn)可程度。想一想吧，每當(dāng)我們挑剔他人、心懷怨恨，或固守責(zé)怪和內(nèi)疚時(shí)，會(huì)有什么事發(fā)生。這些情緒阻礙了我們?nèi)ジ惺軔?、平靜和快樂。不快樂的感覺被放大了，我們真的變成了吹毛求疵的人，進(jìn)而在自己的世界中尋找某些環(huán)境或人，并將我們的不快樂歸咎于它。

? ? ? ? 包容是一個(gè)轉(zhuǎn)換過程。在一念之間，我們可以摒棄必須向外尋找真正快樂的念頭。簡單的轉(zhuǎn)換一下態(tài)度，我們可以把自己從“自我意識(shí)”的理念——為了安全，我們必須相信自己會(huì)時(shí)刻受害，必須要保護(hù)自己——中釋放出來。換一個(gè)角度，我們可以不再向外追尋他人或事物來為我們的不快樂負(fù)責(zé)。我們可以擁抱真正的“精神存在”本質(zhì)，并且馬上就能發(fā)現(xiàn)這才是愛、平靜和快樂的源頭。它和我們不過是一念之間的距離，并且不需任何花費(fèi)。