離婁篇：天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
幾乎人人皆知一句話：修身齊家治國(guó)平天下。
幾乎一半人不知道它出自《大學(xué)》。
幾乎鮮有人知它還有前半句：格物致知誠(chéng)意正心。
關(guān)于國(guó)家和家國(guó)，自古仁人志士，帝王將相，論證者無(wú)數(shù)。
歸其根本，在于儒家之修身為要，從小到大治理，是有順序的。
成龍的一首歌《國(guó)家》：
一玉口中國(guó) 一瓦頂成家
都說(shuō)國(guó)很大 其實(shí)一個(gè)家
一心裝滿國(guó) 一手撐起家
家是最小國(guó) 國(guó)是千萬(wàn)家
在世界的國(guó) 在天地的家
有了強(qiáng)的國(guó) 才有富的家
國(guó)的家住在心里 家的國(guó)以和矗立
國(guó)是榮譽(yù)的屹立 家是幸福的洋溢
國(guó)的每一寸土地 家的每一個(gè)足跡
國(guó)與家連在一起 創(chuàng)造地球的奇跡
沒(méi)有國(guó)，哪有家，沒(méi)有家，國(guó)何用。孟子是中國(guó)最早提出“仁政治國(guó)”的先祖，他對(duì)國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系剖析，也是沿襲了孔子的“修身齊家治國(guó)平天下”邏輯。
原文：
孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國(guó)家?！煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！?/p>
孟子說(shuō)：“人們常常說(shuō)，天下國(guó)家，天下國(guó)家?？墒翘煜碌母驹谟谟袊?guó)家，國(guó)家的基礎(chǔ)是家，而家的根本在于個(gè)人呀！”
人們對(duì)天下國(guó)家都是十分關(guān)心，都覺(jué)得如何治理好一個(gè)國(guó)家是大事，可都不知道如何治理好一個(gè)國(guó)家的根本在于如何治理好一個(gè)個(gè)家庭，而治理好家庭的基礎(chǔ)也是要管教好每一個(gè)人。
因?yàn)槊献邮谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的人，那年代和今天不一樣，那時(shí)候說(shuō)天下指的是周朝王室，不是我們現(xiàn)在說(shuō)的宇宙世界地球。那時(shí)候說(shuō)的國(guó)家指的是各諸侯國(guó)，就是周王室分封的各個(gè)領(lǐng)地，相當(dāng)于今天的 各個(gè)省，算不上一個(gè)獨(dú)立國(guó)。而那時(shí)候的家也不是一家?guī)卓谌说募彝ィ羌易?，是親系部落，說(shuō)治理好家，齊家，就是治理好自己的一個(gè)家族，《大學(xué)》里的齊家就是齊這個(gè)家族。最后修身是一樣的，古往今來(lái)都講究獨(dú)善其身，自我修養(yǎng)。
孟子的觀點(diǎn)就是說(shuō)：要行王道，先做好個(gè)人，才能齊家，治國(guó)，平天下。這和老子在《道德經(jīng)》里說(shuō)的“九層之臺(tái)起于累土 千里之行始于足下”理出一源。
