《靈氣逼人》一書，是《修真四萬年》作者的新書，不過說是新書，其實(shí)也在今年年初完結(jié)了。
對(duì)于《修真四萬年》，在我看來雖然前期有點(diǎn)小白，但總體評(píng)價(jià)卻是蠻不錯(cuò)的，甚至能讓我遺憾完結(jié)太快。
但對(duì)于《靈氣逼人》，我的觀感卻有些微妙。
并非是這本書好或者不好的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，而是我感覺，作者在這本書上所體現(xiàn)出的創(chuàng)作意圖，有些不夠貼近讀者的閱讀預(yù)估，一定程度上存在曲高和寡的問題。
?
先簡(jiǎn)單介紹一下《靈氣逼人》吧。
這是一本靈氣復(fù)蘇題材的書，隨著靈氣復(fù)蘇，地球也與兩個(gè)異世界位面產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，開始隨機(jī)出現(xiàn)能夠讓人穿越世界的空間裂縫。
乍看之下，這樣的世界觀背景，就跟《神話紀(jì)元》《全球高武》差不多，很旗幟鮮明地分出了反派陣營(yíng)，似乎全書的主線跟主角存在的價(jià)值，就是干翻異世界、帶領(lǐng)人族帶領(lǐng)地球走向勝利。
但其實(shí)，作者想寫的劇情，卻完全不是這樣的。
書中的兩個(gè)異世界，一個(gè)是黃膚黑發(fā)華夏人種的修仙界，一個(gè)是白膚金發(fā)西洋人種的魔法位面。這方面的設(shè)定，有一些是延續(xù)了作者上本書世界觀的設(shè)定，但即便是沒看過《修真四萬年》的新讀者，也應(yīng)該能察覺到一點(diǎn)異樣。
正常來說，設(shè)立兩個(gè)陣營(yíng)，明確劃分?jǐn)澄遥亲钸m合推進(jìn)劇情的世界觀。而設(shè)立三個(gè)陣營(yíng)，只會(huì)讓變數(shù)陡增，敵我劃分不明顯，一般也只見于歷史爭(zhēng)霸小說。
但在《靈氣逼人》一書里，不僅是三個(gè)陣營(yíng)，還涉及了近乎同文同種的異界人，使得文明概念和種族概念出現(xiàn)了罅隙，不像《全球高武》或《神話紀(jì)元》那樣能十分簡(jiǎn)單地確定地球陣營(yíng)為己方陣營(yíng)。
在《靈氣逼人》中，似乎也許大概，華夏人能和修仙界串聯(lián)起來，白種人也能和魔法位面勾結(jié)在一起。就算己方不去干通敵的事，也止不住會(huì)懷疑對(duì)方會(huì)不會(huì)投敵。
非我族類，其心必異。
可現(xiàn)在問題來了，西洋人和修仙者，究竟誰更不可信呢？
如果說復(fù)雜的政治環(huán)境只是讓劇情發(fā)展更撲朔迷離，但也不算什么大問題，我們讀者大不了不把地球陣營(yíng)視作完整的己方陣營(yíng)，只將華夏陣營(yíng)視作己方陣營(yíng)來代入世界、代入主角就行。
但架不住作者不按套路出牌，不僅不滿足于只有三大陣營(yíng)，甚至還想著開拓新陣營(yíng)——靈氣復(fù)蘇，萬物皆可通靈，萬物皆可生出智慧。
作者擺出這個(gè)設(shè)定，直接在主角所在城市的地下催生出了一個(gè)鼠族文明，主角通過靈魂出竅附體，更是經(jīng)歷了鼠族文明建立的關(guān)鍵劇情。
面對(duì)飛速變化、飛速成長(zhǎng)的鼠族文明，人類該如何對(duì)待？
不少人的意見是引導(dǎo)控制鼠族的信仰，讓鼠族信仰人類，認(rèn)為是人類創(chuàng)造了鼠族、賜予了鼠族文明與榮耀。通過這些手段，讓鼠族為人類而戰(zhàn)，在暗無天日的地下世界與蟲族血腥廝殺，為人類守住地下世界這條防線。
但主角對(duì)此卻很反感。
神話人類文明，玩弄鼠族信仰，終究是紙包不住火，終有一日，鼠族會(huì)得知真相。屆時(shí)，鼠族信仰崩潰，不僅不會(huì)再為人類而戰(zhàn)，更有可能為了自由意志，反過來展開弒神之戰(zhàn)。
而且，萬物啟靈的靈氣復(fù)蘇時(shí)代，新生文明遠(yuǎn)不止是鼠族文明、蟲族文明這些，深海中的恐怖巨獸也在生出智慧。而且，和修仙界、魔法位面的正面接觸也是遲早的事。
如何對(duì)待所有異類文明？
難道只有戰(zhàn)爭(zhēng)才是唯一的溝通方式嗎？
主角，或者更準(zhǔn)確地說，作者在思考這些問題。
可以看出，作者創(chuàng)作《靈氣逼人》，并不是單純想寫個(gè)有趣的小說故事，而是想思考一些關(guān)于文明的終極問題。
在《修真四萬年》中，主角只要堅(jiān)守人類的道德原則去衡量文明的抉擇就不會(huì)有錯(cuò)?；蛘哒f，只要堅(jiān)持不讓人類成為宇宙蟑螂，就能貼合讀者的閱讀預(yù)估，就能收獲讀者的認(rèn)可。
但在《靈氣逼人》中，問題變得復(fù)雜無數(shù)倍，甚至主角陣營(yíng)，也就是人類陣營(yíng)本身也都不再站在正義的立場(chǎng)上。
總之一句話總結(jié)，作者的創(chuàng)作意圖，不是單純的寫一個(gè)有趣的小說故事，而是寄托了自己思考的一個(gè)論證過程，去論證“文明”的概念應(yīng)該如何弘揚(yáng)。
毫無疑問，這樣的創(chuàng)作意圖是不夠接地氣的，與大多數(shù)讀者的閱讀預(yù)估都合不來。不能說就沒有人喜歡這樣的作品，但這樣的寫法對(duì)于推廣故事確實(shí)是個(gè)阻礙，存在著曲高和寡的問題。
畢竟，大多數(shù)讀者看書，圖的還是個(gè)輕松愉快，看一些有格局有味道的作品不成問題，但看那種需要讀者跟著思考的作品，就很吃力了。
相比于讀者只需要代入正義與道德的立場(chǎng)就能順暢讀下去的《修真四萬年》，個(gè)人認(rèn)為《靈氣逼人》說教太多，給讀者帶來的閱讀壓力也比較大。
再加上在正文里寫出對(duì)文明終極問題的個(gè)人想法，有些刻意，就如同為賦新詩強(qiáng)說愁一般，給人在網(wǎng)文里強(qiáng)寫科幻的感覺，不如上本書那么自然。
所以，我對(duì)本書的觀感，一句話總結(jié)的話，正如標(biāo)題所言：《靈氣逼人》，怎奈逼人太甚。
