作者? 王宇梁
此枚上世紀五十年代大煉鋼鐵時期的獎?wù)?，為銅質(zhì)鎏金、烤漆彩，正面圖案是天安門與“獎”字；背面文字“地方國營信陽縣大廟畈鐵廠贈”、“信陽證章組制”，是我?guī)啄昵暗米杂谛抨柺袇^(qū)西南方向三十四公里處的大廟畈。
王宇梁
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大廟畈為浉河區(qū)譚家河鄉(xiāng)的三個主要集鎮(zhèn)之一，街道緊依南灣水庫的主要源頭之一的飛沙河而建。在大廟畈街的西南外高壘上，古時建有大型寺廟一座，其始建失考。街道所處的位置在當(dāng)?shù)厮追Q為“畈上”，“大廟畈”的由來大概即緣于此，其寓意為畈上有一座大廟，街道即緣廟而建。
舊時大廟畈因其為古道驛馬的歇腳之處，又是當(dāng)?shù)匕傩盏内s集貿(mào)易之所，因而在當(dāng)時也曾呈現(xiàn)出一片繁華的景象。鎮(zhèn)子上建有鐵廠，所生產(chǎn)的鐵鍋在當(dāng)時遠近聞名，由腳夫挑至信陽等地銷售。街上還有鐵匠鋪、篾匠鋪、布匹店、裁縫店、米坊、油坊、騾馬市等等。滄海桑田，如今主要干道早已遠離大廟畈，但令人生惑的是大廟畈街仍舊稱得上“大”，原來大廟畈由六個自然村莊組成，六個村的大部分村民都在大廟畈街上聚集，逐漸形成在現(xiàn)在的規(guī)模，不僅如此，連幾個村部都在這個街上。在上世紀90年代初，大廟畈還曾被稱為原信陽縣的“小香港”，因這里地處深山，樹多林深，盛產(chǎn)香菇、木耳、天麻等農(nóng)特產(chǎn)品，在90年代初期年貿(mào)易量曾達到上千萬元，遠來自廣東、福建、武漢、上海等地的客商常年絡(luò)繹不絕，出產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品銷往全國各地，一時遠近聞名。
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大廟畈自古就有淘鐵砂煉鐵的歷史，這枚獎?wù)碌念C發(fā)者原“大廟畈鐵廠”，位于大廟畈牌房崗，與湖北應(yīng)山隔界河相望?！按髲R畈鐵廠”的前身是建國前地主金登吾與其長子金仁山經(jīng)營的“新華鍋廠”，靠淘鐵砂、煉鐵鑄鍋為業(yè)，其產(chǎn)品遠銷各地，獲利頗豐，為當(dāng)年巨富戶。建國后，縣政府沒收了金家鍋廠，同時購買了手工業(yè)者李少宣的鍋廠，于1951年改為集體企業(yè)“永勝鍋廠”，又于1954年轉(zhuǎn)為“地方國營大廟畈鐵鍋廠”。1958年，在“大煉鋼鐵”運動中，“大廟畈鐵鍋廠”變?yōu)椤按髲R畈鋼鐵廠”。到了1963年，湖北在界河上游建了一座大型水庫，河水下流量變小，河沙滯留，鐵砂來源枯竭；再加上地處山區(qū)、交通不便導(dǎo)致產(chǎn)品積壓、周轉(zhuǎn)困難，被迫于同年7月停產(chǎn)搬遷至明港。1965年8月，遷到平橋鎮(zhèn)張家沖開采蛇紋石，改名為“信陽縣張家沖蛇紋石礦”，徹底終結(jié)了大廟畈淘鐵砂煉鐵的歷史。
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在大廟畈街不遠處的西山上，古時還建有兩座寺廟，即早已皆廢的落鐘寺和火燒寺。因落鐘寺和火燒寺的遺跡都在西山上，再加上火燒寺遺跡難覓，故今很多驢友誤把兩座寺廟混為一談。據(jù)民國二十五年編的《重修信陽縣志》所載，“落鐘寺，在大廟畈鎮(zhèn)西山上。相傳德安府某寺鐘飛落其地，因建寺。”；“火燒寺，在大廟畈西山上。相傳寺僧不法，官訪緝，以火燒其寺。故今寺已全毀，惟地樓木板、石磴尚存?！薄Ｓ纱擞涊d可以明白的看出，兩座寺廟脈絡(luò)明晰、互不隸屬。
比較有故事的是“火燒寺”，在各種地方志記載與民間傳說中，關(guān)于“火燒寺”都是含糊其辭、語焉不詳，讓人疑惑。不知是什么朝代、“火燒寺僧”犯了什么法？寺被焚前原名是什么？......
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以前在縣志里看到過“火燒寺”詞條，也沒怎么在意，只是有點淺淺的印象。莫名其妙有一天，很模糊得覺得，曾經(jīng)看過的一本古籍中、某一段，是否寫的就是“火燒寺”？！想不起了書名，只好翻箱倒柜、大動干戈，憑印象把書亂翻。付出總會帶來驚喜的，終于在清人所著《豆棚閑話》一書中發(fā)現(xiàn)了它，沒錯，就是它！
《豆棚閑話》一書作者真實姓名及其生平不詳，在其作品中可知其是明末清初之際人。在《豆棚閑話》、第六則<大和尚假意超升>中有一段，詳細寫明了“火燒寺”的由來。這一段開頭就寫到“卻又有一段閑話，乃是真真實實的。”可知“火燒寺”的故事是真實存在、并非虛構(gòu)的。原來“火燒寺”的原名是“普明寺”。又從文中，“后將網(wǎng)子除下，......然后把他頭發(fā)齊眉剪下”這一句亦可知故事發(fā)生在明代（網(wǎng)巾是明代成年男子用來束發(fā)的網(wǎng)子，也是明初建立的冠服制度中最具朝代象徵的巾服之一。）。至于“火燒寺僧”犯了什么法，文中所載這群賊和尚謀財害命、擄人妻女、掘盜尸骨、騙人錢財，乃十足的十惡不赦！現(xiàn)將這段原文附于后，不知可否作大信陽地方志之補遺？
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【卻又有一段閑話，乃是真真實實的。這話出在那湖廣德安府應(yīng)山縣，與那河南信陽州交界地方，叫做恨這關(guān)（即今平靖關(guān)）。乃是一座陡峻高山，四面蔥蘢樹木，雖是要道，行人過往稀疏。山岡之上有一古剎，也是唐宋來的香火，志書上叫名普明寺。寺內(nèi)止有二三十眾僧人；都是茹葷飲酒的羅剎，不知邇來十五六年之間，卻坐化十余位長老。四邊傳說，寺內(nèi)風(fēng)水原是圣地，所以禪師佛祖屢屢現(xiàn)身，各處布施倒也年年接湊。不期一日，有個采藥醫(yī)人到彼求宿，那僧人抵死不容，醫(yī)者只得乘月而行。走了一二十里，卻忘了一把鋤頭，放在山門外石碑亭中。猛然省起，恐怕有人取去，只得跌身轉(zhuǎn)去，來到碑亭，尋那鋤頭。只聽得墻內(nèi)一人叫苦連天，口口叫道：‘老爺們，容我再活幾日，然后上座罷！’醫(yī)者覺得有些古怪，爬上墻頭，挽著樹枝仔細一看，只見堂前燈光射出，卻覓幾個禿子把一老僧捆縛端正，將他扛上一個坐處，看不明白。那老僧殺豬般大叫數(shù)聲，就不響了。醫(yī)者挨了一夜，到次日看甚動靜。到了天亮，只聽得佛堂鐘鼓齊鳴，佛號震天，道人出來說道：‘了明禪師昨晚坐化了?！倪叿至她S貼，來了許多佛頭，正要開張做大法事。那醫(yī)者進去仔細一看，卻見一個愁慘之容，面皮黃如菜葉，一些血色沒有。醫(yī)者乘著空隙，將手從那座下一摸，只見滿手鮮血，谷道中卻生一個根的模樣。醫(yī)者即到信陽州里，將這段情節(jié)一一報知。
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那知州夜有一夢，也見一個老僧渾身帶血，聲聲叫苦。知州省得，即便乘了快馬，領(lǐng)了鄉(xiāng)兵將寺圍住。進到里邊，叫住持出來相見。那住持道是大和尚，不肯出來，只有一個當(dāng)家的迎接。州官問道：‘昨日又坐化了一位禪師，特來頂禮，就便與他合缸造塔?！钱?dāng)家也叩一首謝了。州官道：‘寺內(nèi)多少僧人？一一點過，都要施些襯錢?！菐讉€如狼似虎的，俱出來低著頭兒，垂下雙手，聽州官點過上名。每個和尚俱叫鄉(xiāng)兵看守，一面叫手下請起坐化的僧人，看他手足是怎樣的。兩個鄉(xiāng)兵上前推移不動，用力一抬，那谷道中一個二尺長的鐵釘?shù)菚r翻落，下邊缸里卻有一桶鮮血凝結(jié)于內(nèi)。
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許多和尚一一即將綁縛帶到州內(nèi)，還把僧房層層拆將進去，卻跑出十?dāng)?shù)個婦女來，大聲喊屈。知州喚皂隸一一帶過問道：‘你這幾個婦人在內(nèi)幾時了？’婦人一齊招道：‘有三五年不等的，有本年的。都是這些和尚勾合光棍，在外詐作客商模樣，不論銀錢，只說娶親做夫妻回家過活的。那知逐漸騙到家鄉(xiāng)，忽一日托名探親，帶了直送到此處，藏于重墻復(fù)壁、深房曲室之中，天日也不得一見。也有近村人家，十余歲女兒在外閑耍，乘人不見，抱來藏在其中，待得十二三歲就受用了?！莨賳柕溃骸@許多年，怎么沒有一人往州縣中首告？’那婦人道：‘手下使用的道人，俱是平昔殺人做賊之輩，無處投奔，四下收拾進來。日常間也各各自有去路，騙來錢米平半均分，鄰近村中也俱日常沽些恩惠，故此內(nèi)內(nèi)外外，沒有人與他作對。內(nèi)中若有一人說些刁俏之話，眾人也就登時結(jié)果去了。所以到今眾口一心，絕無發(fā)覺?！莨賳柕溃骸畾v年來，如何有這許多人坐化？’婦人招道：‘俱是過往單身客人。把他圈進里面，不容脫身，先把蒙汗藥與他吃了，后將網(wǎng)子除下，綁縛了曬在日中，額角與面目都黧黑了，然后把他頭發(fā)齊眉剪下，扮作頭陀模樣?；?qū)⑸碜由舷吕`做跏趺坐法。餓了三五日，頭骨俱軟，衣袂之中灌上硫硝焰硝，扶在柴樓龕座之上。糾喚地方舊日做佛頭佛總的，謠言開去，四處俱來觀看。攢錢設(shè)供，造塔看經(jīng)，不知騙了多多少少，也照舊規(guī)分頭派用?；ㄙM盡了，就要干這活佛勾當(dāng)?！莨僬诓閱栔H，門子報道：‘竹圓內(nèi)又掘出許多女人腳骨。’州官問道：‘都是女人腳骨為何？’一婦人道；‘男人死了，枯骨都無用處。唯有新死女人，這雙腿骨血氣不散，將采鋸解碎了，加上水磨工夫，充作象牙筷子，無人認得，每得厚利。寺中道人無處生發(fā)錢鈔，每每打聽新死婦人，盜取來干這勾當(dāng)。腿骨用去，所以存的都是腳骨。’州官審得其情慘毒，每個和尚打了五十板，心窩里加上一釘，登時命絕。備將情節(jié)申聞上司，一一將來除個凈盡，并那普明寺一火焚之，卻是除了大害。這也是近日大和尚的故事?！?br>
