戰(zhàn)國時期，群雄爭霸。各國諸侯一言不合就開打，因此對將才的需求特別大。在這樣“優(yōu)越”的背景下，出了很多名將。他們運籌帷幄，幫助諸侯們爭奪城池和土地?？梢哉f，如果沒有這些軍事家，戰(zhàn)國這段歷史就不會那么精彩。
今天來說說比較出名的一對師兄弟 —— 孫臏和龐涓。他們相愛相殺的故事特別有戲劇色彩，因此多次被搬上熒幕。然而一些故事一旦成了影視作品，不免有添油加醋之嫌，讓我們試著還原下歷史的真面目，看看他們之間到底發(fā)生了什么。
同窗情誼 —— 師承鬼谷先生？
傳說孫臏和龐涓師承鬼谷子，他的徒弟之中還有僅憑一張嘴就可以翻云覆雨的張儀和蘇秦。
《史記》中有記載：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀?！?
司馬遷證實了兩點：
1. 鬼谷子確有其人。
2. 張儀和蘇秦跟他學習縱橫之術。
然而，《史記》這部信史里卻沒有記載孫臏和龐涓也是鬼谷先生的門徒。
孫臏和龐涓師承鬼谷子的說法主要來源于一些歷史小說，并無可信的歷史資料考證。而且鬼谷子是一位縱橫家，并不是軍事家、兵法家。就這一點而言，張儀和蘇秦倒更有鬼谷先生徒弟的范兒，靠縱橫捭闔走遍天下，獲取功名和利祿。
龐涓為何要陷害孫臏？
《史記》說：龐涓自知才能不及孫臏，于是暗中派人傳召孫臏。孫臏到了魏國后，龐涓怕他比自己賢能，起了嫉妒之心，用刑法砍掉他兩只腳并在他臉上刻字，還把他藏起來不讓人知道。
龐涓比孫臏早出仕，做了魏惠王的將軍。在孫臏到魏國之前，龐涓憑借自己杰出的軍事才能已經(jīng)打了幾場漂亮仗，讓周邊幾個小國家對魏國俯首稱臣，百姓也對龐涓贊不絕口。
從龐涓的角度看，他知道孫臏的才能遠在自己之上，孫臏要出仕，有兩條路可以走：
一、效忠魏國；
二、效忠其它諸侯國。
若孫臏成為別國大將，那么他將是魏國實現(xiàn)宏圖霸業(yè)道路上的一個無法逾越的障礙；孫臏若效忠魏國，龐涓知道他的鋒芒必將蓋過自己，他在魏國辛苦奮斗來的一切將斷送在孫臏之手。因此，孫臏的存在就是對龐涓的威脅。
但奇怪的是，龐涓明明可以殺了孫臏，以絕后患，但他卻只是對他用了刑，其原因有兩種可能：
一、他念在同窗情誼，不忍心殺死孫臏；
二、孫臏還有利用價值。
第一個可能顯然不太現(xiàn)實，龐涓這個人人品那么差，若他念及昔日情誼，何必對孫臏行刑？所以多半是看在孫臏還有利用價值的份上才留下他這條命的。看來孫臏是真的很有才，龐涓要他的才能為己所用。
總的說來，龐涓陷害孫臏是為了自己的功名利祿，就像皇帝害怕亂臣賊子篡位，一個人的地位越高，就越容易患得患失。
孫臏到底受到怎樣的迫害？
前面說孫臏受了刑，具體來說是“臏刑”和“黥 (qíng) 刑”。
“臏刑”是剔除膝蓋骨，因此有人說其實孫臏的腳沒有被砍，只是膝蓋骨被去除，無法行走。但據(jù)史料記載，周朝的時候，所謂的“臏刑”就是“刖 (yuè) 刑” —— 砍去雙腳。孫臏是東周戰(zhàn)國時代之人，因此所受之刑乃“刖刑”。而且《史記》也記載了孫臏是被砍去雙腳的，因此去膝蓋骨一說是不成立的。
“黥刑”又稱“墨刑”，有點像今天的紋身，但是比紋身更痛，更明顯。先用刀把字刻在臉上的，然后在刻痕上涂墨，這是受刑人一生無法磨滅的痕跡，是極大的侮辱。
最后龐涓還把孫臏藏起來不讓人發(fā)現(xiàn)。
歷史小說里有說孫臏裝瘋賣傻為了保全自己性命之類的，信史中并沒有記載。我們仔細想一下，龐涓既然留下了孫臏的性命，那孫臏就沒有必要為了保命再裝瘋賣傻了。
孫臏這個人的意志力是很值得我們欽佩的，換做普通人被砍了雙腳，臉上刻字，痛不欲生，早就自我了結了，而他還能想辦法逃走，最后還成功了，可見他必定也是熬了一段時間，等到龐涓對他放松警惕后，才秘密會見了齊國使者。
《史記?孫子吳起列傳》：“齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之?！?/p>
孫臏以刑徒的身份見到齊國使者，竟然還能讓他“以為奇”，最后使者偷偷幫他逃到齊國，孫臏成為田忌的門客，于是才有“田忌賽馬”的故事。
所以說，我們要判斷一個人是不是真的牛X，不能看他在順境中的所作所為，而要看他在逆境，甚至絕境之中的反應。孫臏正是擁有了這樣非常人的意志力，最后才給自己報了大仇。
龐涓是怎么死的？
話說是金子到哪里都會發(fā)光，龐涓雖然人品差，眼光卻不錯。孫臏經(jīng)田忌引薦，受到齊威王的賞識，成了齊國的軍師。
不久報仇的機會就來了，不過這一次不是正面對決。魏惠王派軍隊攻打趙國，趙國向齊國求救，齊國委任田忌為將，孫臏為師，率軍救趙。就在田忌將軍說要直奔趙國時，孫臏卻說：魏國精兵現(xiàn)在都在趙國，國內必定空虛，只剩老弱。如果我們現(xiàn)在引兵攻打魏國的這個“虛處”，魏軍肯定放棄趙國，馬上回來自救，我們既能一舉解趙國之圍，又能挫敗魏國。田忌聽從了孫臏的意見，魏軍果然殺回來了，并與齊軍在桂陵交戰(zhàn)，魏軍大敗，龐涓被生擒。
孫臏還是很沉得住氣的，沒有因為跟龐涓有私仇而一刀殺了他，畢竟有水平的人看得是很遠的。大約1年后，各國休戰(zhàn)，魏國撤出趙國首都邯鄲，龐涓也被放了回去。
“君子報仇，十年不晚?！?br>
孫臏這一等，等了13年。
這次輪到魏國和趙國聯(lián)手攻打韓國了，韓國向齊國求救。齊王出兵，仍然派了田忌和孫臏。孫臏對田忌說：“魏軍一直看不起齊兵，認為齊兵怯懦，善于作戰(zhàn)的將領要利用這一形勢?！?他出主意讓軍隊進入魏境先起十萬人做飯的灶，第二天五萬，第三天三萬，以此蒙騙龐涓，讓他以為齊國“士卒亡者過半”，結果龐涓還真中計了。他放棄步兵，只率領輕銳部隊追擊齊軍，到了馬陵后，受到埋伏，龐涓自知敗局已定，于是拔劍自刎，應證了寫在大樹上的那句話“龐涓死于此樹之下”，死前還不服氣，說了句“倒成就了這臭小子的名聲！”，最后齊軍擊潰魏軍，并俘虜了魏國太子申。
龐涓死前說的那句話倒挺符合他的風格，不過到底是不是真說了這句話，我們也不得而知。畢竟打仗時兵荒馬亂的，誰有這個閑工夫去聽他說話。
龐涓為人心胸狹窄，功利心強，并為此不惜陷害同門，就這一點來說，他絕對是個壞人。然而，在戰(zhàn)國時代，兵荒馬亂，戰(zhàn)爭是生活的常態(tài)。戰(zhàn)場上不是你死就是我亡，我若不想死，就必定要除掉你，這便不再是正義與邪惡的問題，而是為了生存，從這個層面上來說，龐涓也只是做了自己該做的罷了。
我想，我們應該試著用寬容的態(tài)度去理解歷史人物，而不是主觀臆斷一個他們的好壞，畢竟我們身處不同的時代，擁有著截然不同的生活經(jīng)歷，有時候他們不過是選擇了最適合自己的生存方式罷了。
