我的好友茅衛(wèi)東，在他的“教育自由談”中斬釘截鐵的說(shuō)“李子柒的成功，是當(dāng)年“畝產(chǎn)萬(wàn)斤”盛況的再現(xiàn)“
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李子柒的成功，與當(dāng)年“畝產(chǎn)萬(wàn)斤”之間有什么關(guān)系呢?
茅兄說(shuō)：都是假的。茅兄在原文中，標(biāo)紅標(biāo)粗的就這一句話：“李子柒們的成功，是用現(xiàn)代技術(shù)（營(yíng)銷）手段，重現(xiàn)了“畝產(chǎn)萬(wàn)斤”的壯舉啊。”
對(duì)“畝產(chǎn)萬(wàn)斤”鬧劇的看法，我是與茅兄一樣：全民造假、禍國(guó)殃民。
但是對(duì)李子柒。卻有不同看法：
第一：李子柒的假是壞的嗎？她有無(wú)權(quán)力做這樣的視頻？
是的，有一種虛假是好的。這種虛假就是對(duì)惡的隱藏。
例如：禮貌。禮貌就是一種虛假，明明對(duì)剛才還針鋒相對(duì)，但是勝負(fù)已分后，說(shuō)不定真心話是在罵娘，但還要假惺惺表示祝賀。
有些人欠了錢（例如羅永浩老師），申請(qǐng)破產(chǎn)就可以賴賬，但是還是裝出無(wú)所謂的樣子，說(shuō)自己可以說(shuō)相聲還債，如果這是虛偽的嗎？那么你能說(shuō)這種虛偽是壞事么？
簡(jiǎn)單說(shuō)，把丑與惡意隱藏，就是一種虛偽，這種虛偽就是一種好的虛偽。
那么李子柒找自己團(tuán)隊(duì)，把農(nóng)村生活拍成詩(shī)歌。是不是一種虛偽？是的。但是，這種虛偽，難道不是應(yīng)該的嗎？我們拍照的時(shí)候，難道不是要梳梳頭，洗洗臉嗎？
茅兄說(shuō)：
“個(gè)人以為，如果李子柒和她的拍攝團(tuán)隊(duì)明說(shuō)這些都是商業(yè)化的藝術(shù)作品，就不會(huì)有現(xiàn)在這些質(zhì)疑。不過(guò)，這樣能不能賺到一個(gè)億就不好說(shuō)了。
這個(gè)假設(shè)當(dāng)然并不成立，從策劃到拍攝，從演員到推廣，所有的人都希望觀眾們把這些高度商業(yè)化、藝術(shù)化的視頻作品當(dāng)成真實(shí)的農(nóng)村生活紀(jì)錄片來(lái)看?！?/p>
這句話就是典型的動(dòng)機(jī)論了。茅兄如何得知“所有的人都希望觀眾們把這些高度商業(yè)化、藝術(shù)化的視頻作品當(dāng)成真實(shí)的農(nóng)村生活紀(jì)錄片來(lái)看”？
這些質(zhì)疑都是站不住的。茅兄所謂的質(zhì)疑播放數(shù)據(jù)造假，并且與畝產(chǎn)萬(wàn)斤的數(shù)據(jù)造假聯(lián)系起來(lái)，更是無(wú)稽之談。
無(wú)論從哪里看，李子柒都是可以發(fā)布這個(gè)視頻的，她有這個(gè)權(quán)力，并且這種藝術(shù)表達(dá)也無(wú)必要說(shuō)明。
真正讓茅兄在意的，我怕是央視的背書。
2、央視的背書，激起了人們心中對(duì)虛假的恐懼，
公權(quán)力的介入，才是茅兄真介意的。簡(jiǎn)單說(shuō)，如果公權(quán)力打壓，可能茅兄是另外一種態(tài)度了。我們可以想象，余華老師也是世界知名。但是他被打壓，他的《活著》《許三觀賣血記》也是有藝術(shù)修飾的成分在里邊的，有人說(shuō)他是假的嗎？
我只能說(shuō)，茅兄過(guò)慮了。我也很警惕公權(quán)力的濫用。但是，這件事，公權(quán)力的跟進(jìn)，其實(shí)很蹩腳的。
總結(jié)吧，
李子柒只是誤打誤撞，用她的方式，恰好擊中了人們心中的一個(gè)小美好，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，具備了把這種美好放大的能力，這份美好可能是虛假的。但是，這不是處心積慮制造的，而是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使然，還記得發(fā)際線小哥么？還記得讀書的流浪漢嗎？還記得羅玉鳳嗎？丑和美只要足夠特別，世界都會(huì)多看一眼的。人類社會(huì)有無(wú)數(shù)這樣的小美好，有人沉迷游戲，有人在追星，有人在愛(ài)狗愛(ài)貓，有人在造烏托邦，有人在愛(ài)好花鳥魚蟲，有人在愛(ài)酒色財(cái)氣。
如果都以真假而論，有多少是真的呢?
而央視的背書，擊中了人們心中的一份恐懼而已。
我作為樂(lè)觀的人，我堅(jiān)定的認(rèn)為，李子柒的存在是社會(huì)的進(jìn)步。不要怕。是的。
附文：自己的舊文
真假善惡范美忠。
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