看到據(jù)說(shuō)是紀(jì)伯倫所說(shuō)的一段話：

直到有一天，你不再尋找愛(ài)情，只是去愛(ài)；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成長(zhǎng)，只是去修。那么，一切才真正開(kāi)始！——紀(jì)伯倫

這段話到底是不是出自紀(jì)伯倫？這個(gè)眾說(shuō)紛紜，有一種說(shuō)法認(rèn)為，這段話是網(wǎng)友山寨的。是借紀(jì)伯倫之名賺流量的。

我書(shū)讀得少，紀(jì)伯倫的書(shū)就讀過(guò)半本（沒(méi)讀完），確實(shí)沒(méi)看到過(guò)這段話。

但不管是不是出自紀(jì)伯倫，回過(guò)頭去看看，那段話確實(shí)很有含義！

那是一種超然物外，不在乎功利的境界。

但功利性的目標(biāo)就一定不好嗎？卻也未必。對(duì)多數(shù)人來(lái)講，即便殺死了一個(gè)又一個(gè)功利性的小目標(biāo)，也不會(huì)達(dá)到超然的境界！因?yàn)檫€沒(méi)到那個(gè)層次。

人生有很多種活法，多數(shù)情況下，很難說(shuō)哪一種好，哪一種不好。

但從大的方向來(lái)分，人的活法基本可以分為兩大類：

一種是目標(biāo)導(dǎo)向，一種是過(guò)程導(dǎo)向。

我們大多數(shù)人可能都是以目標(biāo)導(dǎo)向為主的：人生就是要實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)。我要考上大學(xué)；我要找到一份好工作；我要成為某個(gè)行業(yè)的專家；我要年薪××；今年秋天我家栗子要賣5萬(wàn)塊；我要?jiǎng)?chuàng)業(yè)；我要買(mǎi)房；我要教育好孩子；我要讓孩子上985 ；我要健康；我要有更好的醫(yī)療保障；我要活到99……，所有這些普通人充滿活力的追求都是以目標(biāo)為導(dǎo)向的一種活法。

包括一些大人物的追求：我要建立一種新的商業(yè)模式（阿里），我要發(fā)明一種新的技術(shù)模型（蘋(píng)果），我要開(kāi)發(fā)火星（馬斯克），我要改變世界，我要改變世界當(dāng)中那些不合理的制度（毛）……，這些也都是目標(biāo)導(dǎo)向的活法。

不同的只是，目標(biāo)有大有小，有利他，有利己。一般我們都覺(jué)得“大的”目標(biāo)和“利他”的目標(biāo)是好的，而小的和利己的目標(biāo)是不太好的。

但就普通人而言，過(guò)大的目標(biāo)叫做好高騖遠(yuǎn)，過(guò)于利他的目標(biāo)叫做有心無(wú)力。如果既不是好高騖遠(yuǎn)，又不是有心無(wú)力，那么一定就是言不由衷。

真正不好的目標(biāo)只有兩種：一種是建立在妄念而非真知之上的目標(biāo)（發(fā)明永動(dòng)機(jī)，不坐莊通過(guò)賭博致富）。還有一種是，實(shí)現(xiàn)不了自己的目標(biāo)，就要?dú)Я藙e人目標(biāo)的目標(biāo)。

除此之外，目標(biāo)真的無(wú)所謂好壞，那只是路程中的，一個(gè)又一個(gè)的方向。

每一個(gè)建立在真知之上的目標(biāo)，每一個(gè)知道怎么實(shí)現(xiàn)這樣目標(biāo)的人都是值得尊重的。

以過(guò)程為導(dǎo)向的活法，大致上就是我們所說(shuō)的精神世界了。

流行的說(shuō)法是，人生就是一個(gè)過(guò)程（無(wú)所謂目標(biāo)）。

其實(shí)這只是不同的說(shuō)法罷了，目標(biāo)是過(guò)程的一部分，或者說(shuō)是一個(gè)標(biāo)記。

我們?cè)僮x一遍，據(jù)說(shuō)是紀(jì)伯倫所說(shuō)的這段話。

直到有一天，你不再尋找愛(ài)情，只是去愛(ài)；你不再是渴望成功，只是去做；你不再追求成長(zhǎng)，只是去修。那么，一切才真正開(kāi)始！——紀(jì)伯倫

我們姑且認(rèn)為這是紀(jì)伯倫說(shuō)的。

那么紀(jì)伯倫就應(yīng)該是一個(gè)典型的,以過(guò)程導(dǎo)向?yàn)橹骰钪娜恕?/p>

過(guò)程導(dǎo)向活法的人，主要包括某些領(lǐng)域登峰造極的學(xué)者，匠人。思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家等等。他們發(fā)現(xiàn)了一條路，這條路上有很多已知目標(biāo)，也有很多未知的目標(biāo)。走上這條路能獲得些什么，能在世俗中換到些什么？不得而知！但他們知道，這是一條可以行走的路。一直走，可能會(huì)有所收獲，于是就這么走著。直到前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

例如門(mén)捷列夫提出元素周期律。當(dāng)時(shí)人們發(fā)現(xiàn)世界上存在的元素只有幾十種。門(mén)捷列夫按照推論出來(lái)的原素周期理論認(rèn)為，世界至少還應(yīng)該存在幾十種沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的元素，于是就發(fā)表了這個(gè)理論。至于他所預(yù)言的那些元素能不能找到，甚至他所提的這個(gè)理論是否正確，應(yīng)該說(shuō)，他也不完全知道。

而在文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域這種情況就更明顯了。比方說(shuō)文學(xué)將來(lái)到底能解決什么樣的問(wèn)題？文學(xué)到底能發(fā)展成什么樣子？誰(shuí)也不知道，但我們知道，現(xiàn)在的我們離不開(kāi)文學(xué)，那么對(duì)于文學(xué)的堅(jiān)守者來(lái)說(shuō)，就這么一直走著，就好！文學(xué)一定是一個(gè)過(guò)程。

毫無(wú)疑問(wèn)，紀(jì)伯倫是一個(gè)思想者，他發(fā)現(xiàn)了“愛(ài)”、“行動(dòng)”、“修行”其實(shí)各自都是一條路，這條路，不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)目標(biāo)的到達(dá)而終止，所以他認(rèn)為在“愛(ài)”、“行動(dòng)”和“修行”這些方面，走就好了。

雖然以過(guò)程導(dǎo)向?yàn)橹鞯幕罘?，更多體地現(xiàn)在了一些卓越的成功者身上，但我們卻不能說(shuō)，“過(guò)程導(dǎo)向”的活法，高于“目標(biāo)導(dǎo)向”的活法！

因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)的路，根本就不是路。

不管哪一種活法，只要你用心去活，都能活得精彩，活得安心，活得不糾結(jié)。

不管是哪種活法，活得不好，只是因?yàn)閷哟尾粔颍?/p>

再看一段網(wǎng)絡(luò)爆文：

痛快，莫過(guò)于分手之后我比前任先一步找到新歡，而且新歡樣樣都比他強(qiáng)，他本來(lái)想找你說(shuō)理，但是知道了你新歡的條件，他根本就沒(méi)臉找你。
你和別人你儂我儂，他在懊悔之前的過(guò)分，是他的作，親手把你推開(kāi)他身邊

這是一個(gè)非常目標(biāo)導(dǎo)向的思維方式。他的目標(biāo)就是讓前任高攀不起，后悔不已！

如果說(shuō)，讓前任高攀不起的目標(biāo)，有可能導(dǎo)演一段自強(qiáng)不息的勵(lì)志劇的話，那么讓前任后悔不已的目標(biāo)，導(dǎo)演的只能是一部狗血?jiǎng)×耍?/p>

但這兩個(gè)目標(biāo)加起來(lái)，也不足以讓他找到通往幸福的那條路——愛(ài)！

普通人身上既會(huì)有目標(biāo)導(dǎo)向的活法，也會(huì)有過(guò)程導(dǎo)向的活法。

要想活得好，兩種活法，都要有一定的層次。

目標(biāo)導(dǎo)向告訴我們：別拿你的目標(biāo)太不當(dāng)回事兒！該有的目標(biāo)一定要有，不然你哪條路也找不到。你又不是咸魚(yú)，沒(méi)有目標(biāo)，一事無(wú)成，那你是什么？

過(guò)程導(dǎo)向告訴我們：別拿你的目標(biāo)太當(dāng)回事兒！人生就是一場(chǎng)旅行，確實(shí)如此！可能有段時(shí)間你的小目標(biāo)只是讓你一葉障目，不見(jiàn)森林。而且目標(biāo)后面還有目標(biāo)，目標(biāo)連著目標(biāo)才是一條路。

對(duì)于目標(biāo)，有一種很好的狀態(tài)叫做“心無(wú)旁騖”！

我的目標(biāo)我堅(jiān)信！不三心二意，不瞻前顧后，不偷奸耍滑！

對(duì)于過(guò)程，有一種很好的境界就叫做“無(wú)怨無(wú)悔”！

做自己的事，不在意別人的燈紅酒綠，不在意別人對(duì)你的傲慢甚至狂妄。試問(wèn)又有幾人能做到呢？

作為世俗中人，能夠解透這兩個(gè)詞，可斷一切煩惱。