《蘇霍姆林斯基教育學(xué)》預(yù)學(xué)作業(yè)

蘇霍姆林斯基在《致未來(lái)的教師》這條建議中從哪些方面落實(shí)“把學(xué)生看成活生生的人”的教育思想的？

《致未來(lái)的教師》是蘇霍姆林斯基寫(xiě)給一些大學(xué)生和師范生的回信，回答了他們作為未來(lái)的教師所關(guān)心的問(wèn)題：在教育教學(xué)中究竟什么才是最重要、最主要的？盡管蘇大師的教育思想已過(guò)去七十多年，但他的教育思想對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)人具有時(shí)代性、先進(jìn)性，時(shí)，讀這一章條建議讓人感到異常的親切。

在教育教學(xué)中究竟什么才是最重要、最主要的？在這一章中我讀到的是作為教師的我們要對(duì)學(xué)生有無(wú)限的“愛(ài)心”、“耐心”和“信心”，還要通過(guò)實(shí)踐形成適合自己和學(xué)生的教學(xué)方法及評(píng)分的次數(shù)。

一是無(wú)限的“愛(ài)心”，蘇大師真正的將“人”放在了一切的首位，他對(duì)我們諄諄教導(dǎo)說(shuō)：“未來(lái)的教師，我親愛(ài)的朋友！在我們的工作中，最重要的是把我們的學(xué)生看成是活生生的人。學(xué)習(xí)——這并不是把知識(shí)從教師的頭腦里移到學(xué)生的頭腦里，而首先是教師跟兒童之間的活生生的相互關(guān)系?！?。他闡釋了教育工作的核心，這正是當(dāng)代以學(xué)生為本教育思想的充分體現(xiàn)，展現(xiàn)的是蘇大師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)之心和關(guān)切之情。作為一名教師，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生傾注愛(ài)心，教師只有熱愛(ài)自己的學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。

二是持久的“耐心”，蘇大師告訴我們面對(duì)那些“頭腦不開(kāi)竅和性格執(zhí)拗”的學(xué)生要耐心、耐心，再耐心一些，你如果對(duì)這些孩子沒(méi)有信心，不抱有希望，那這些孩子真的是會(huì)失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，甚至對(duì)生活的信心了。千萬(wàn)不要說(shuō)出傷害孩子心靈的話(huà)語(yǔ)，要知道，你的一句話(huà)、一個(gè)眼神都可能傷害到他們極其柔弱的心靈。蘇大師說(shuō)：“人的力量和可能性是不可窮盡的。一個(gè)學(xué)生可能在一整年里都沒(méi)有把某種東西弄懂弄會(huì)，可是終于有那么一天，他懂了、會(huì)了。這種恍然大悟的內(nèi)在精神力量是在兒童的意識(shí)里逐漸積累起來(lái)的，而我們做教師的人是在用自己的信心幫助他積累。任何時(shí)候都不要急于灰心失望。學(xué)生今天不會(huì)的，過(guò)三年才能會(huì)，那么我在這三年里始終堅(jiān)信人的力量是不可窮盡的?！薄？梢钥吹浇逃^(guò)程中耐心是有多么的重要，這不禁讓我想起了這樣一段話(huà)：“每個(gè)孩子都是一朵花的種子，只不過(guò)每個(gè)人的花期不同，有的花，一開(kāi)始就會(huì)燦爛的綻放，有的花，卻需要漫長(zhǎng)的等待,不要看著別人怒放了，自己的那顆還沒(méi)動(dòng)靜就著急，相信花都有自己的花期，細(xì)心呵護(hù)自己的花，慢慢看著他長(zhǎng)大，陪著他（她）沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜待花開(kāi)。也許你的種子永遠(yuǎn)不會(huì)開(kāi)花，因?yàn)樗菂⑻齑髽?shù)?！?。讓我們對(duì)學(xué)生多一些耐心，少一些責(zé)備和批評(píng)。和學(xué)生做朋友，幫他們解決一些切實(shí)的問(wèn)題可能更容易讓學(xué)生接納我們。

三是強(qiáng)大的“信心”，蘇大師說(shuō)：“促使兒童學(xué)習(xí)、激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，使他刻苦頑強(qiáng)地用功學(xué)習(xí)的最強(qiáng)大的力量，是對(duì)自己的信心和自尊感。當(dāng)兒童心里有這股力量的時(shí)候，你就是教育的能手，你就會(huì)受到兒童的敬重。而一旦這種不能以任何東西相比擬的精神力量的火花熄滅之時(shí)，你就變得無(wú)能為力了，即使有影響兒童心靈的最英明、最精細(xì)的手段，它們都會(huì)成為死的東西?！薄Ｗ鳛榻處煴仨氁湃螌W(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生。信任是開(kāi)啟學(xué)生心扉的鑰匙，理解是教育好學(xué)生的基礎(chǔ)，尊重是教育成功的秘密。在學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中，難免會(huì)有錯(cuò)誤發(fā)生，這些都是不可避免的。教師應(yīng)該多一份寬容，多一份理解，更要多一份尊重，因?yàn)閷捜莺托湃问墙處熍c學(xué)生心靈對(duì)話(huà)的橋梁，也是對(duì)學(xué)生最好的教育方式。

四是合宜教學(xué)方法。很多教師可能在參加工作后遇到的最多的問(wèn)題就是如何教學(xué)的問(wèn)題。蘇大師告訴我們：“任何一種教學(xué)方法，當(dāng)它還只是存在于我們的觀念中，當(dāng)我們還只是在字面上——在教科書(shū)上，在教案上分析它的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，這還不能算是真正的方法。譬如說(shuō)，有一套很精致的鉗工工具。它們都放在那里，各有各的位置，各有各的用途?？墒牵?dāng)人的手還沒(méi)有接觸它們的時(shí)候，所有這些工具是什么呢?是一堆金屬——如此而已。這其中的每一塊金屬，只有到了匠師的手里，才能變成工具。教學(xué)方法也是如此。有了匠師才會(huì)有方法。即使是最好的、最精密的教學(xué)法，只有在教師加入了自己的個(gè)性，對(duì)一般的東西加入了自己的、經(jīng)過(guò)深思熟慮的東西以后，它才能是有效的?！薄：茱@然，蘇大師指出教師光有理念還不行，必須要有自己的實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中注意思考，必須加入自己的東西，在教育教學(xué)中，我們永遠(yuǎn)不能機(jī)械地照搬別人的思想和做法！任何好的思想和方法，必須經(jīng)由自己思考的“陣痛”，傾注了自己的智慧和思想，才能形成自己最好最有效的方法。

五是評(píng)分次數(shù)。蘇大師把評(píng)分視作外科醫(yī)生最精細(xì)、最有靈性、最銳利而又不十分安全的工具。蘇大師建議最好讓他多在盒子里放著而不輕易使用。他認(rèn)為，教師頻繁給學(xué)生打分是一種教育修行，處于蒙昧狀態(tài)的標(biāo)志，它使一部分學(xué)生陶醉，另一部分學(xué)生受傷，在一個(gè)學(xué)期里，一個(gè)學(xué)生應(yīng)該有幾次評(píng)分，教師應(yīng)合理安排。說(shuō)到這里，我聯(lián)想到了自己多年奉行的法寶——家長(zhǎng)會(huì)上出示各科分?jǐn)?shù)總評(píng)分兒，以此對(duì)學(xué)生在校學(xué)習(xí)做一個(gè)總評(píng)?，F(xiàn)在想起來(lái)這一并不科學(xué)的評(píng)判窒息了多少孩子的自信。

教育是一個(gè)不斷向內(nèi)省的過(guò)程，育人先育己，高期待、細(xì)跟進(jìn)，不要讓自己的學(xué)識(shí)水平成為制約學(xué)生的天花板。