[cp]貧困山區(qū)、鄉(xiāng)村學校，支教為愛而行的隨筆

去過不同的山區(qū)學校看過，貧困山區(qū)學校、藏區(qū)學校、鄉(xiāng)村小學，總覺得有些話想說，提筆寫來，卻又千頭萬緒，很難理一個明確的思路。

貧窮是什么？去過的每一所學校都有很多貧困家庭子女，有的占比甚至達到了半數(shù)以上，而這個還僅是按照現(xiàn)行的貧窮標注來劃分的。如果按照上海學校學生的情況對比，整個學校、整個班，或沒有一個人是不貧窮的。

去孩子家里家訪，久了、心里更多的是無奈。貧窮的概念一樣，模式卻千差萬別。因病返貧、因殘而貧，或是生活的艱辛和不易，只要尚有精氣神在、在國家針對性扶貧政策下總能慢慢好起來。還有一種貧，許是思想上根深蒂固的貧，或是多生多養(yǎng)、養(yǎng)兒嫁女只為養(yǎng)家養(yǎng)己、或是等靠要，或是自骨子里散發(fā)著的懶，這是一種深深的悲哀。還有一種貧，貧在文化貧在語言貧在外在聯(lián)系貧在思維、內(nèi)外在因素導致的極度信息不對稱出現(xiàn)的勞而低獲。

公益是什么？支教？捐贈？曾經(jīng)，當本著初心想著為貧困地區(qū)做點什么而踏上這條征程的時候，支教或者捐贈變成了最容易入手的事情。支教因非商業(yè)盈利行為并沒有工資，脫離了沿海城市的工作生活節(jié)奏、無經(jīng)濟來源的情況下，長期支教行為后的返回、成了最大面臨的問題。如果這還只是個人經(jīng)濟工作的困擾，最大的煎熬在于：付出的背后能給當?shù)氐娜恕數(shù)氐暮⒆訋硎裁矗?/p>

微薄且有限的能力下、我們能怎樣最大化我們的優(yōu)勢為這些地方做些什么？這便是后來深度思考的一個問題。

也因此，我們開始將精力做了些許的微調(diào)。改變一個人的思維、甚至改變一個地方一代人或幾代人的思維，這是個大命題，以個人猶如蚍蜉撼樹，暫且僅將精力放在傳播能傳播的知識層面、其它的留待時間慢慢評說。

而有一種受限是文化受限、視野受限、語言溝通受限，在藏區(qū)、更多的是這樣一種感受。牧民和農(nóng)民還延續(xù)著幾百上千年的傳統(tǒng)，按照各自的古老傳統(tǒng)辛勤耕作著，只是語言體系讓其脫離了主流的經(jīng)濟社會，其勞作的東西最大價值化的部分也都分散在并不熟悉的經(jīng)濟運作體系中。這或是我們能協(xié)助的。國家加大力度促進漢語教學，除了漢語、在支教的過程中傳遞外面的世界正能量部分的理念模式，或可最大價值化我們曾經(jīng)的職場沉淀。這是我們在模式和嘗試的。也感謝當?shù)卣_放包容的心態(tài)不斷探討各種可能性。

公益、支教、捐贈，本質(zhì)不在去最貧窮的地方，而是我們能如何最大化為當?shù)刈鲂┯袃r值的事。感受貧窮、贊助貧窮并不是個體公益行為的出發(fā)點，換句話說、貧窮不應該成為代名詞，“幫”和“助”才是最有意義的事情。#旅游##美麗中國支教項目##一起家庭教育#[/cp]