在行路的過程當中，我們會向后看，看一看過往的經(jīng)歷和經(jīng)驗;我們會向前看，看一看未來的方向和目標。無論看向哪個角度，給我們的是曾經(jīng)的不虛度，將來的美好向往，然而，角度高度高低長短，也無形中制造了一個成長限高竿。

向后看限死。過去的人事物，鮮活具體的存在于觀念之中，成為度量現(xiàn)實人事固定的尺度。面對著正在發(fā)生相似的情形，主動搜索比對以往的具體認知，目標設(shè)定，行動方法，情感體驗，成敗得失，全盤復(fù)制黏貼，一成不動的用于如今實踐。我們對待經(jīng)驗的態(tài)度是徑渭分明，有則喜，無則慌，變則怕。有，給你的是安全感，借鑒以往心里踏實;無，帶來的是不確定性，沒有先例可循引起風險恐懼;變，就要摧毀習慣的套路，情感的粘性引起心里的不安，不自覺的肯定以前，否定現(xiàn)在。

向前看限低。未來的愿景，總會以無數(shù)個具體的目標表現(xiàn)出來，久而久之，我們把具體當成了終點，忽略了它的方法屬性，并且成為了我們判斷進退得失利弊的參考標準。忘記了為什么而出發(fā)，必然成為限制行動的枷鎖。我們更斤斤計較一城一地的得失，忽視了詩和遠方。

兩種視界的延伸，固化為認知行動情緒的取舍標準。向后看要活，從具體中總結(jié)出規(guī)律和原則，客服具體套路的生搬硬套;向前看要遠，避免短視造成的，對雞零狗碎的斤斤計較，而是認清目標與手段的關(guān)系，真正找到內(nèi)心所需求的現(xiàn)實所允許的終點。