尊重，在我看來，即是不討厭。
不討厭某個人，不討厭某件事，不討厭某種說法或態(tài)度，不討厭某個文化，不討厭除我以外的任何東西。
不討厭，也可以說是自己內(nèi)心不厭惡，不拒絕，不抵觸。而在行為上來說則是不干涉。
它包含兩個方面：
1.無所謂的態(tài)度。即別人不干涉我的行為，我也不干涉別人的行為。別人愛干啥干啥，我對此沒有評論或評價為中性。這種心態(tài)建立在真正了解世界的多元化的基礎(chǔ)上，真正的明白人各有志，個人有個人的看法和做法，只要別人不影響自己的生活和目標，就沒必要阻止他，更不要與他發(fā)生不愉快或者企圖改變他。
比如我不喜歡去KTV，但我并不反對別人去KTV，我會想他們可能喜歡這個或者僅僅為了唱歌放松一會兒。
再比如我喜歡吃豬肉，但我對回族不吃豬肉持無所謂的態(tài)度。
2.認同的態(tài)度。也是可接受的態(tài)度，即我接受甚至喜歡外界的某種規(guī)則或某種文化，別人的行為正好符合我對此事的態(tài)度，如果在真正了解到別人的需要，我還可以給別人提供幫助。這樣大家就有更多的一致性，皆大歡喜。
比如我認同一個基本的道德規(guī)范，于是我就使用禮貌用語，專心傾聽對方講話，真誠待人等等。
再比如入鄉(xiāng)隨俗這個成語，即到一個地方，就順從當?shù)氐牧曀?。在佛家禪林用語中，解為妙用。這個成語常形容外鄉(xiāng)人尊重、適應(yīng)和主動融入當?shù)仫L俗文化。
尊重首先要從我做起，保持一個開放的心態(tài)，盡量開拓自己的眼界，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，盡量理解別人行為背后的原因。
但如果別人不尊重你，也不能抱怨，因為這個世界就是多元的，人就是有差異的。
如果別人不認同你甚至嘲諷你，請參考上面的第一條，或者看看三季人的故事。
如果別人的行為已經(jīng)干涉了你的生活，但你有兩條腿，可以遠離他；如果因為某種原因非要和他在一個空間相處，那么可以交流，如果還是不行，那就只有暫時忍耐，等到時候離開了再尋找志趣相投的朋友。
如果別人就是要瘋狂地消滅你，毀滅你，那對他的最好尊重便是奮起抗爭，毫不猶豫地把他干掉！
尊重的三個境界
1.堅持自我的原則而又尊重不同于自我原則的人。
2.可能隨著年齡的增長，自我的原則開始變得柔軟，慢慢擴大，以前不可接受的東西現(xiàn)在變得可接受了，處理事情也變得圓潤得多（比如大海，什么都能容得下，如果別人硬要攻擊你，就像堅硬的巖石遇上河水，水也會巧妙地避開他而不是固執(zhí)地硬碰硬，對應(yīng)上文的“遠離”）。
3.最高境界是把自我變成空氣，一切都能包容，這時“我”可能就不是物質(zhì)實體了，“我”就像空氣或空間，無處不在，就算別人要攻擊你，實際上連“攻擊”本身都被“包含”在“我”之中了。
尊重還體現(xiàn)在自己對別人的言行的態(tài)度，而這種態(tài)度就凸顯出你的個人修養(yǎng)。
如果別人做了一件自己不喜歡的行為，自己心里雖然厭惡，當然可以向?qū)Ψ奖砻髯约旱南敕ǎ窃谏塘繜o果的情況下還能做到不干涉，這就體現(xiàn)出你自己的高修養(yǎng)和高素質(zhì)。而更高的境界則是自己對于別人的任何行為都能做到心里不討厭，或者沒有任何評價的態(tài)度，順其自然，這就更難得了。
尊重實際上帶有某種服從的意味，也就是盡量為別人著想，給別人面子，維護他人的尊嚴。如果別人沒有突破自己原則的底線就不要發(fā)生沖突，搞得大家都不愉快總是不好的。
尊重是促使和諧的，也是和平相處共同發(fā)展的前提，有利于大家的關(guān)系保持在一個動態(tài)平衡而非混亂的地步，從這個角度來講，它為“熵減”和“秩序”提供了幫助。
1960年當選牛津大學校長的英國前首相哈羅德·麥克米倫曾提出過人際交往的四點建議：
1、 盡量讓別人正確；
2、 選擇“仁厚”而非“正確”；
3、 把批評轉(zhuǎn)變?yōu)槿萑毯妥鹬兀?/p>
4、 避免吹毛求疵。
2015-9-13更新：
尊重，就是控制自己的欲望，不做讓別人不舒服的事情。接納別人的價值觀及言行；對別人的心態(tài)及其言行平等相待。
尊重意味著“無條件尊重”：
羅杰斯非常強調(diào)尊重對咨詢的意義，為此提出了著名的“無條件尊重”的觀點尊重的意義：
①、關(guān)心內(nèi)心體驗
②、關(guān)心現(xiàn)狀
③、接納價值觀
④、非人格評價
來自百度百科：尊重
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在一個感覺自己格格不入的環(huán)境里，怎樣和庸碌的人相處？
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