萬物循其理而存，人類因思辨而識。有識而明理，明理而人存，人存而有識，文明遞進(jìn)之道。學(xué)問自遠(yuǎn)古而傳，新論因新時(shí)而生。有傳而思新，思新而揚(yáng)棄，揚(yáng)棄而有新，知識更迭之階。而此文明遞進(jìn)之道，知識更迭之階，其力源則在思辨。

1521年麥哲倫環(huán)球航行之后，東西方匯流并進(jìn)，全世界儼然一村，至今將五百年矣?；蛉鯓O而亡，或盛極而衰，可歌可泣，可嘆可悲，然其理無非順之者昌，逆之者亡?；蝽槪蚰?，只在一識一念之間，差之毫厘謬以千里，其精準(zhǔn)只在思辨。

先秦諸子，思辨之始，華夏文明，奠基在此。漢出董生，首合儒家之理與陰陽之道。兩晉南北朝，莊學(xué)有繼，明物各自造之理。唐朝佛學(xué)鼎盛，一論兩宗，大開思辨之竅。宋誕程朱，理學(xué)完備，堪比亞里士多德，宋元明清，奉為正統(tǒng)。

18世紀(jì)中葉之前，啟蒙之歐洲，不敢低看中華，只因我程朱理學(xué)即同彼亞里士多德哲學(xué)。18世紀(jì)中葉之后，英國以科技和民主而崛起，激蕩歐洲，形勢大變，新舊立判。近代中國之辱，盡在民主和科技之失。

日本明治維新，一舉而成，一戰(zhàn)之前，稱霸東亞，二戰(zhàn)之時(shí)，匹敵歐美。二戰(zhàn)之后，即刻復(fù)興，產(chǎn)業(yè)雄霸世界，文明標(biāo)榜全球，依然各方面大幅領(lǐng)先中國！此時(shí)，又沖破軍禁，企圖恢復(fù)為正常國家，美日之意，盡在平衡中國之新起。

當(dāng)此國家新起之時(shí)，即為時(shí)代新變之際。時(shí)代新變之際，即為思辨熱烈之時(shí)。在哲學(xué)方面，我學(xué)思二十年，對于西方哲學(xué)和中國哲學(xué)，揪其主筋，捋其主脈，臧否各節(jié)，參疑各家，終于理出一個(gè)頭緒，抓出主要問題，嘗試給于解決，這就是《存在是什么》、《中國哲學(xué)評論》、《幸福的存在》三著合一，體系即成，道理可講，于人可宣矣。

簡書平臺，可寫，可發(fā)布，可評論，可交流。為方便同學(xué)同道交流學(xué)習(xí)，我在簡書決定開設(shè)一個(gè)專題， 美其名曰：“辛亥思辨堂”。具體做法，大意如下 ：

一，每半個(gè)月，在此專題發(fā)一節(jié)，在評論處交流，有問必答。

二，參與者請正心誠意，先學(xué)后思，切實(shí)根據(jù)每篇所論而思考，而提問。

三，我也正心誠意，客觀自然，知之為知之，不知為不知。

三，若能貫徹到底，便能全面了解西方哲學(xué)史和中國哲學(xué)史上的主要進(jìn)展環(huán)節(jié)，能明白西方哲學(xué)和中國哲學(xué)至今為止的主要問題，能了解西方哲學(xué)和中國哲學(xué)在當(dāng)下的狀態(tài)，能了解我是怎么解決這些問題的，然后，就有可能做出屬于你的新的見解，新的理論。

四，非為學(xué)術(shù)，必有助于思維，提高分析、思考能力。

知行有理，是“辛亥思辨堂”的四字箴言。

歡迎各位！

專題地址： http://www.itdecent.cn/collection/8bcfb2997ea0