看看桂仲明和冒浣蓮，彼此是互補型的，冒浣蓮懂得多可以隨時指點，桂仲明天真爛漫，但他武功出眾，可以保護冒浣蓮，同時冒浣蓮也不會阻止他發(fā)揮特長，甚至只要有機會，冒浣蓮還讓他發(fā)揮，這兩人在一起不僅利于生存，還相處得很開心呢！
彼此間都有受尊重，被接納的感覺。在《墨菲定律》這本書里就說過：
在現(xiàn)代的許多家庭教育中，都背離了馬斯洛需求層次理論中的受尊重這一層次的需求。孩子正值童年，正是天真爛漫，無憂無慮的年齡，但是大多數(shù)孩子在這個年齡段卻沒有享受到他應(yīng)有的那份童真，而是整天奔波于學校和各個補習班之間。周末如此，寒暑假也是如此。書法、英語、游泳、聲樂也許家長看著自己孩子取得的成績會覺得欣慰，但是這些所謂的成績都不是孩子真正想要的。從馬斯洛理論的角度來看，正值童年的孩子，物質(zhì)生活無憂，家庭生活相對穩(wěn)定，父母雙親都視為掌上明珠，已經(jīng)滿足了基本的生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要。那么接下來就應(yīng)該滿足尊重需要，但是孩子們的想法和需要并沒有得到應(yīng)有的尊重，而是將這一需要直接跨越過去，直接到達了自我實現(xiàn)的需要層次。這中間就出現(xiàn)了一個需要層次上的斷層。而要讓孩子自己來適應(yīng)這個斷層，自然是難上加難的，因此，才會導致現(xiàn)在的孩子們童年不開心。如果每一位家長都能熟知馬斯洛理論，并將其精髓充分領(lǐng)會，那么就會尊重孩子的喜好，遵循孩子的成長規(guī)律，而不是在他們這個可以自由玩耍的年齡就要把他們打造成各個行業(yè)的大師。
最后，要適度追求各個層次的需要。馬斯洛理論所提出的五個需要層次都是人類生理上和心理上所必需的。缺少了其中任何一個，生活都會顯得黯然失色。同樣，過猶不及，對每一個層次的需要都有強烈的欲求，也不是人們應(yīng)該持有的態(tài)度。堅持適度原則，才是最明智的選擇。對生理需要的欲求過盛，將會縮小自己身上的人性，而夸大了其動物性。對心理需要的欲求過盛，將會影響個人的道德品質(zhì)，使個體迷失在欲望的溝壑里而無法自拔。因此，對各個層次的需要保持適度的追求，才能讓美妙的生活之花開得絢爛、長久。
那么看看冒浣蓮和桂仲明的相處吧，不就符合馬斯洛需求層次理論中的受尊重需求？而且還不是單一性和機械性的，是有機的動態(tài)過程。
現(xiàn)實中不見得看得到的，小說里都展現(xiàn)出來了，怎么叫人不愿意看下去呢？
桂仲明聽了冒浣蓮的話，從禁衛(wèi)軍頭上過去，把人家當踏板，禁衛(wèi)軍嘩然，弓箭齊發(fā)，桂仲明越往上弓箭就越少，轉(zhuǎn)眼間他上了第四層，瞥見一名軍官飛身到頂層，他發(fā)出金環(huán)暗器，把那人打落，禁衛(wèi)軍又是嘩然。
桂仲明在相府里一出場，好像氣派很大，其他人誰有他的氣勢足呢！
陸明陸亮在第五層，看到是他都縮回去了，然后桂仲明就碰到除了楚昭南，最厲害的一個，此人叫胡天柱，使的是軟鞭，先一鞭卷走金環(huán)，再一鞭卷桂仲明雙足，他可不知桂仲明用的是寶劍，軟鞭被削去一截，接著桂仲明用金環(huán)暗器打楚昭南背心。
他一上來，和易蘭珠聯(lián)手，兩人都是寶劍，都有上乘武功，楚昭南落在下風，卻還可支撐。
可張華昭一個人難以應(yīng)付胡天柱，眼看就要被逼下樓頭，易蘭珠大急，要來支援。桂仲明知道她的用意，一劍迫開楚昭南，又一劍刺胡天柱背心，胡天柱知道厲害急忙躲閃，桂仲明拉著張華昭跳下樓去。而易蘭珠才下樓就被楚昭南卯上，她一個人應(yīng)付堪險。
桂仲明沖過來和她匯合，冒浣蓮用奪命神砂對付涌來的禁衛(wèi)軍，在奪命神砂和桂易的攻擊下，楚昭南暫退三丈。他們幾個已經(jīng)沖出去了。
冒浣蓮記熟了園中路徑，借機甩掉了禁衛(wèi)軍，追趕他們的只有楚昭南等幾個高手。
轉(zhuǎn)眼逃到了西門，看守哪里是他們的對手，被奪門而出。
這時已經(jīng)近五更，萬籟俱寂，楚昭南把他們追到了掘頭小巷，巷的側(cè)邊是臭水溝。
楚昭南飛身攔在他們前面，胡天柱，陸明陸亮等在后堵截，冒浣蓮的奪命神砂也用完了，使了一個眼色，準備拼命。
這時一家居民門開了，走出一老一少，他們究竟是友還是敵？請繼續(xù)關(guān)注。
