硅谷之謎是2017年讀的第一本書(shū)。

該書(shū)講了硅谷的發(fā)展史，認(rèn)為硅谷是世界上獨(dú)一無(wú)二的，這里聚集了世界的精英，風(fēng)格并不完全像美國(guó)，而是有全球性，從這里出來(lái)的產(chǎn)品可以很快推廣到全世界，硅谷是屬于全世界的而非美國(guó)的。

究其原因，吳軍博士認(rèn)為，硅谷的發(fā)展是伴隨著信息時(shí)代的發(fā)展，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)工業(yè)時(shí)代，所以這里人們的思維是信息時(shí)代的思維，如果是工業(yè)時(shí)代的思維，也就和萬(wàn)千普通的科技創(chuàng)業(yè)園一樣了。

信息時(shí)代的基礎(chǔ)是三論：系統(tǒng)論、控制論、信息論。

控制論講要根據(jù)目標(biāo)不斷變換控制策略。所以硅谷發(fā)揮工程師的自由，每個(gè)工程師實(shí)際也是一個(gè)管理者。

系統(tǒng)論講要從整體上看問(wèn)題，一個(gè)整體如果不接受外來(lái)的文化，就會(huì)慢慢衰落。所以硅谷文化是開(kāi)放的。

信息論講對(duì)不確定的事情要平均分配概率，之后根據(jù)信息發(fā)展的方向追加。所以硅谷是包容的，即使是錯(cuò)誤的方向，也必須分配資源。

歸根結(jié)底，硅谷的獨(dú)特在于其獨(dú)特的文化。首先是在信息時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人的自我覺(jué)悟，這構(gòu)成了硅谷文化的基石，又加入了舊金山淘金者的冒險(xiǎn)精神和嬉皮士的叛逆精神。

信息時(shí)代的文明和工業(yè)時(shí)代的文明不一樣，衍生出來(lái)的文化也不一樣，硅谷作為一個(gè)地區(qū)，技術(shù)上一直引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展，所以文化上也領(lǐng)先其他地區(qū)，反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步。

這和我一直以來(lái)的觀點(diǎn)一致：技術(shù)會(huì)推動(dòng)文明革新，文明衍生出適用其上的文化，文化又會(huì)推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步。

結(jié)合中國(guó)來(lái)說(shuō)，門(mén)戶網(wǎng)站的創(chuàng)始人是信息時(shí)代中國(guó)最早的淘金者，大潮退去后，BAT的創(chuàng)始人憑著對(duì)互聯(lián)網(wǎng)更深刻的認(rèn)識(shí)占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)，然而他們并沒(méi)有成為技術(shù)的引領(lǐng)者，等到8090后成長(zhǎng)起來(lái)，這些人是真正生長(zhǎng)在信息時(shí)代的人，同時(shí)擁有反傳統(tǒng)精神和全球眼光，下一次技術(shù)革新很有可能由這代人引領(lǐng)。

另一個(gè)思考：

信息時(shí)代技術(shù)的快速發(fā)展一方面使得管理不可能像工業(yè)時(shí)代一樣流程化，而是要不斷根據(jù)目標(biāo)修正，這就必須發(fā)揮工程師的能動(dòng)性，讓他們參與管理，（事實(shí)上很多技術(shù)公司的管理者就是工程師出身）。另一方面，這恐怕只是開(kāi)始，人工智能的發(fā)展使得未來(lái)流程化的工作都會(huì)被機(jī)器人代替。再一方面，創(chuàng)業(yè)者可以憑技術(shù)吸引風(fēng)投，技術(shù)在生產(chǎn)中占得比重越來(lái)越高，以前主導(dǎo)了生產(chǎn)資料就能主導(dǎo)生產(chǎn)的情況也許會(huì)在未來(lái)改變。

基于上述情況，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)未來(lái)也許會(huì)面臨的挑戰(zhàn)是：工人階級(jí)的構(gòu)成發(fā)生變化，低技術(shù)工人數(shù)量減少，代表工人階級(jí)最高形態(tài)的工程師成為社會(huì)的中堅(jiān)力量；技術(shù)成為最重要的生產(chǎn)資料；工程師和資本家界限模糊。