第一次知道陳榮捷先生，是在2008年11月。當(dāng)時(shí)江門(mén)市召開(kāi)“紀(jì)念陳白沙誕辰580周年大會(huì)暨陳白沙與宋明理學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，武漢大學(xué)的郭齊勇教授在開(kāi)幕式發(fā)言中，提醒應(yīng)該關(guān)注另一位五邑哲人陳榮捷先生的研究。
會(huì)議之后，我開(kāi)始搜索陳榮捷先生的相關(guān)資料，了解到他的生平。陳先生（1901-1994）是著名美籍華人哲學(xué)家，在美國(guó)弘揚(yáng)中國(guó)哲學(xué)六十年，為儒家思想學(xué)說(shuō)傳播到西方世界，做出了巨大貢獻(xiàn)，被人譽(yù)為“北美大陸的儒家拓荒者”。還被亞洲研究協(xié)會(huì)（theAssociation for Asian Studies）授予“1992年度亞洲研究杰出服務(wù)獎(jiǎng)”，授獎(jiǎng)辭稱(chēng)贊他：“就向西方傳輸中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)而言，無(wú)人堪與之匹敵?！?/p>
在看資料的過(guò)程中，我被有關(guān)他的兩個(gè)故事深深打動(dòng)。據(jù)說(shuō)有一次，他應(yīng)邀到佛蒙特州北部的一所大學(xué)演講，在前往途中的公共汽車(chē)上，旁邊坐著一位當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。那人跟他聊天，問(wèn)他是不是洗衣店的小工，陳先生微笑以對(duì)，不置可否。
可那位美國(guó)人并不罷休，繼續(xù)問(wèn)他是水洗（wet washing）還是手洗（hand washing），陳先生回答:“都不是，我是洗腦子的（I do brain washing）?！?一語(yǔ)道破身處海外的中國(guó)人，處境艱難；而作為學(xué)者，又身負(fù)使命。
另外一個(gè)故事是陳榮捷研究者崔玉軍先生的親身經(jīng)歷，他在一篇文章中提到自己的漢諾威之行。他說(shuō)從兩件小事，可以看出陳先生在當(dāng)?shù)氐挠绊懮钸h(yuǎn)。
一是他去陳先生工作過(guò)的達(dá)姆斯學(xué)院搜集資料時(shí)，受到了熱情的招待。據(jù)招待他的白教授說(shuō)，“在漢諾威，凡是了解中國(guó)的人，凡是講中國(guó)話(huà)的人都欠了陳榮捷一份情。漢諾威只是美國(guó)東北方一個(gè)彈丸之地，不象紐約這樣的國(guó)際大都市，但是你在這里看到那么多講中文的老師和學(xué)生，要知道這都是拜陳教授所賜。陳榮捷教授為達(dá)姆斯學(xué)院建立了一個(gè)中國(guó)文化教育的傳統(tǒng)，我很榮幸成為這個(gè)傳統(tǒng)中的一員?！?/p>
另一個(gè)最富戲劇性的故事，是他所住漢諾威酒店（HanoverInn）的總經(jīng)理聽(tīng)說(shuō)他是因?yàn)殛悩s捷而來(lái)，居然慷慨地決定免除駐店的所有消費(fèi)，只因“陳教授是漢諾威的人，所以你是我們的客人！”
可是，在陳榮捷先生的故鄉(xiāng)，知道他的人卻廖廖無(wú)幾，這為我探訪(fǎng)陳先生的故居，增加了不少的難度，也平添了許多感傷。
為了找到陳先生的故居，我從他的《自訂年譜》和《口述自傳》，發(fā)現(xiàn)了兩條線(xiàn)索。一是他在1901年8月18日（陰歷7月初5，寅時(shí)），出生在廣東省開(kāi)平市三江鄉(xiāng)南溟村；二是他父親曾參與新村的建設(shè)，但沒(méi)提供具體的地理位置。
陳先生在口述自傳中說(shuō)：“我們的村子在一個(gè)四面環(huán)水的大島上，是七個(gè)村子中的一個(gè)，都是來(lái)自同一祖先的陳姓人，在那兒居住了約八百年。我們村大約有十條直直的巷子，每條巷子有十或十一套房子，那時(shí)已經(jīng)算是建得很緊湊了，沒(méi)有多余的地皮，但人口卻在增加，中國(guó)的風(fēng)俗又不能在房子上再加層數(shù)，唯一的辦法就是再建一個(gè)村落。因此富戶(hù)便請(qǐng)風(fēng)水先生選了一處地方，但那是一個(gè)低洼地，得從幾里外的順德運(yùn)沙來(lái)填平。父親自愿負(fù)責(zé)督辦填沙與建房的工作。他在這件事上費(fèi)了近十年的心血?！?/p>
我曾向當(dāng)?shù)氐膬S鄉(xiāng)文化研究專(zhuān)家請(qǐng)教過(guò)，可是沒(méi)有人知道陳先生是誰(shuí)。當(dāng)我提到他出生的地理位置，有一位專(zhuān)家給我提供了一條線(xiàn)索，說(shuō)那個(gè)新村應(yīng)該就是寶源坊。不管是不是，總得親自探訪(fǎng)一下才知道。
于是我找到一位家在開(kāi)平的學(xué)生，請(qǐng)她充當(dāng)翻譯和向?qū)?，開(kāi)始了探訪(fǎng)之旅，那是2009年2月底一個(gè)晴空萬(wàn)里的日子。
我們先是坐大巴車(chē)去到開(kāi)平車(chē)站，然后一路打聽(tīng)，去到了寶源坊。看到寶源坊的一瞬間，我被震撼了！雖然外表看起來(lái)有點(diǎn)破敗，但我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么規(guī)劃整齊和壯觀氣派的村莊。
從《寶源坊修村紀(jì)功碑》可知，寶源坊建于1915年，由旅美華僑陳纘庭招股，南溟村以及臺(tái)山三八等地的陳氏鄉(xiāng)親參股而建。因當(dāng)時(shí)旅居美國(guó)三潘市的華僑比在家的鄉(xiāng)親還多，故建房者多為旅居海外的僑胞。建村伊始，主事者就非常注重整體規(guī)劃，由此形成了當(dāng)?shù)厝私豢诜Q(chēng)贊的開(kāi)平民居典型布局。
寶源坊村前是蒼江河堤，這300米長(zhǎng)的石板路，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年建村期間，通過(guò)蒼江河水路從香港運(yùn)回來(lái)的。當(dāng)時(shí)開(kāi)平的水運(yùn)比陸路發(fā)達(dá)，建村所需的很多物資，都是通過(guò)大船運(yùn)輸，直達(dá)村口。
寶源坊坐北朝南，呈東西向展開(kāi)，有河水環(huán)繞。從村邊碼頭拾級(jí)而上，首先見(jiàn)到的就是門(mén)樓和涼亭，門(mén)樓的整體式樣是嶺南傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。
穿過(guò)門(mén)樓，就進(jìn)入了寬闊的曬場(chǎng)，24排建筑式樣相同的民居整齊排列，這些房子多為兩層的磚砌墻、混凝土鋼筋結(jié)構(gòu)的平房，形成了統(tǒng)一的風(fēng)格，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔明快。全村共23條巷，巷寬1.67米，每排十座民居沿著規(guī)整的巷道由北縱向建設(shè)。村前和村后是竹林、蕉林和雜樹(shù)林，楊安樓、吉光樓和五和樓三座碉樓為防匪防洪而建，分布于村東、村中、村后。
我們倆在村中轉(zhuǎn)了一圈，看到家家戶(hù)戶(hù)都房門(mén)緊閉，仿佛一座空村。功夫不負(fù)有心人，最后總算找到了一家開(kāi)門(mén)的房子，見(jiàn)到了屋里的陳伯，就向他打聽(tīng)起陳榮捷先生的事情?？伤f(shuō)沒(méi)聽(tīng)過(guò)陳先生的名字，但可以肯定的是，他的出生地南溟村就在這附近，拐個(gè)彎沒(méi)多遠(yuǎn)就是。
陳伯向我們介紹，這里的房子，家家戶(hù)戶(hù)布局基本相同，都是一明兩暗的三開(kāi)間，俗稱(chēng)“三間兩廊”。前面的廊和天井是平臺(tái)式，后面的廳堂、臥室屋頂是樸素的硬山頂；兩扇大木門(mén)外是一對(duì)高約1.6—1.8米的矮門(mén)（俗稱(chēng)門(mén)仔），中間安裝了嶺南常見(jiàn)的橫趟櫳；兩側(cè)入門(mén)的房間為廊，通過(guò)廊便進(jìn)入了天井，天井面對(duì)的是廳堂，由廳堂進(jìn)入兩側(cè)的臥室。二層正中是供奉祖先的神臺(tái)，神臺(tái)的木雕大多都玲瓏剔透、金碧輝煌。廳堂和天井起伏變化較大，因?yàn)樗鼈儨贤藰巧蠘窍?、室?nèi)室外，內(nèi)部組成的多樣性，彌補(bǔ)了外部輪廓單一性的不足。由此可見(jiàn)，開(kāi)平被譽(yù)為“建筑之鄉(xiāng)”不無(wú)道理。
告別了陳伯，我們倆人坐著摩托車(chē)去到南溟村。一進(jìn)村就看到了陳先生在自傳中所說(shuō)的學(xué)校和大榕樹(shù)。他說(shuō)放學(xué)后睡覺(jué)前，就會(huì)到學(xué)校旁邊的大榕樹(shù)下。他母親認(rèn)為那是棵神樹(shù)，并曾將他過(guò)繼給那個(gè)神作兒子，這就使得他的行為舉止更多了幾分莊嚴(yán)的色彩。樹(shù)下有條石凳，晚上人們常來(lái)坐著聊天，他們這些孩子也到這兒來(lái)，其它人會(huì)下到河里游泳，而他們幾個(gè)卻從不。
我們到那的時(shí)候，快到中午了，樹(shù)下見(jiàn)不到人，但在村里還是能見(jiàn)到有人走動(dòng)。村里的布局正如陳先生所說(shuō)，大約有十條直直的巷子，每條巷子有十或十一套房子。他父親是三十四歲結(jié)的婚，那時(shí)已掙夠了錢(qián)，便和他那位也在美國(guó)的四叔，一同給父母買(mǎi)了半套房子，只是半套而已。
但在他三歲的時(shí)候，已經(jīng)在街道盡頭有了自己的一整套房子，他母親住在一邊的房間，叔叔在另一邊，祖父就住在中間沒(méi)有分隔的廳里，這是常見(jiàn)的居住方式。他祖父的大哥也有子嗣，他們被允許住在后來(lái)為祖父買(mǎi)的那半套房子中。這就成了他們的祖屋，至今仍在，他叔伯的孫輩住在那兒。
陳先生在1979年曾經(jīng)返鄉(xiāng)，他說(shuō)進(jìn)了村子以后，可以辨認(rèn)出整體風(fēng)貌一如四十年前的樣子。所有的房子，其中一百多所磚瓦房，都還保存得很好。只是有的地方泥灰脫落，需要修整。他從村子當(dāng)中的巷子一直走到最后他們家的房子。他說(shuō)印象很深，小時(shí)候覺(jué)得那條巷子很寬，但現(xiàn)在卻是那么狹窄。它不超過(guò)四尺寬，石板鋪地，污物露天可見(jiàn)。這可曾是附近一帶最好的村子之一。
陳先生在口述自傳的最后說(shuō)，如果不能更多的話(huà)，起碼還想再回村里一次。這不只是一種傳統(tǒng)的感情。那兒是他的根，他對(duì)那兒滿(mǎn)懷感激之情。他說(shuō)自己是第一個(gè)上新式學(xué)校的人，他能為那兒做些事情。如果他沒(méi)有出去上學(xué)，如果父親沒(méi)有鼓勵(lì)他那樣做，如果他沒(méi)有執(zhí)意要去廣州，他會(huì)和那兒大多數(shù)人一樣，要么至今仍是一名貧窮的農(nóng)民，要么是到美國(guó)、澳洲和東南亞掙錢(qián)謀生。他覺(jué)得自己有特別的機(jī)緣，由此滿(mǎn)懷感激。他想為村里做些事情，不過(guò)能做的只是寄些錢(qián)回來(lái)，為家鄉(xiāng)作些貢獻(xiàn)。
我們進(jìn)到村里打聽(tīng)陳先生的名字，也沒(méi)有村民聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)說(shuō)到他是在美國(guó)大學(xué)教書(shū)的，就有人給我們指引了一條巷子。我們沿路找到的，應(yīng)該是他家那半套房子的祖屋。至于他家那套完整的房子，我至今依然還沒(méi)找到，或許早已不復(fù)存在了。
進(jìn)到屋子里，只見(jiàn)到一位老太太，應(yīng)該就是他自傳中所說(shuō)的侄孫?？上У氖牵咸昙o(jì)太大了，無(wú)法順利交流。但是，我看到一張陳先生的照片，由此確認(rèn)這無(wú)疑是他家族的后人了。
據(jù)鄰居介紹，老太太住的房子已是后來(lái)建的，屋后那兩間舊房子才是陳先生的祖屋。房子有鐵將軍把門(mén)，不得進(jìn)入，不知里面怎么樣。聽(tīng)說(shuō)房子曾出租過(guò)，估計(jì)不會(huì)好到哪里去了。
看到這個(gè)房子，心里很難過(guò)，再不保護(hù)，估計(jì)不久也將不復(fù)存在了。正如郭老師在《陳白沙研究論文集》的序言中指出：“陳白沙、梁?jiǎn)⒊?、陳垣、陳榮捷等，都是中國(guó)與世界文化史上的巨人，都具有世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值與意義。目前，梁?jiǎn)⒊?、陳垣二先生的故居已修整開(kāi)放，有益于人文傳承與國(guó)民教育。略感遺憾的是，陳榮捷先生還不被家鄉(xiāng)的人民知曉。建議江門(mén)與開(kāi)平的領(lǐng)導(dǎo)和人文學(xué)者盡快探察陳榮捷故地，擇地籌款，籌備、設(shè)計(jì)、興建陳榮捷紀(jì)念館；要有緊迫感，盡快派人到美國(guó)搜集陳先生遺物，特別是盡快派專(zhuān)家訪(fǎng)問(wèn)他的老友、年事已高的哥倫比亞大學(xué)資深的狄白瑞教授。我們應(yīng)當(dāng)感謝這位開(kāi)平之子、江門(mén)之子，這位把一生獻(xiàn)給了中國(guó)文化與思想的偉人。他把中國(guó)哲學(xué)、儒學(xué)，特別是宋明理學(xué)傳播、貢獻(xiàn)給了北美，乃至全世界。他是文明對(duì)話(huà)的大師?！?/p>
雖然學(xué)界對(duì)陳先生感興趣的人不少，但在興建紀(jì)念館這個(gè)事情上，往往是有心無(wú)力的。2009年底，中大召開(kāi)了一次西學(xué)東漸的會(huì)議，會(huì)后到江門(mén)考察，我原本把陳榮捷故居列進(jìn)來(lái)了，但因故未能成行。
2010年3月，來(lái)自北大、復(fù)旦、中大和深大的幾位學(xué)者，在我的帶領(lǐng)下，參觀了陳先生故居，這應(yīng)該是陳榮捷故居第一次進(jìn)入學(xué)界的視野。后來(lái)中大的李老師，又多次帶著海內(nèi)外的學(xué)者去參觀，還給江門(mén)的市里領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)過(guò)建議書(shū)，可惜的是，杳無(wú)音訊。
昨天下午，李老師原本想安排我們?cè)俅卧煸L(fǎng)陳榮捷故居，可因時(shí)間關(guān)系，未能成行。為解大家的望梅之渴，我草就了這篇小文。以此拋磚引玉，希望能有更多人來(lái)關(guān)注陳榮捷故居的問(wèn)題。
2017/11/20 22:33于紫筠居
