? ? ? ? 中國人對竹子的喜歡由來已久，竹子這種植物在中國是非常普遍的，竹子的種類也是非常多的。尤其在南方非常多，有成片成片的竹林，在北方，就比較少了，可是人們也喜歡在門口或者庭院里栽種幾株竹子，能給家里增添一些雅氣。
? ? ? ? 老家的門口就有幾株很細(xì)的竹子，從小時候記事起，就一直是一叢叢一簇簇的細(xì)毛竹挺立在院墻外，一年四季也都是那么青翠，這些毛竹有四五米高，也不過大拇指那么粗細(xì)，每年到了春季，新的竹筍破土而出，筍芽尖尖的，嫩紅嫩紅的，如果這個時候能下一場雨，竹筍就生長的更加快了，新竹筍每長高一節(jié)，就會褪去一層筍衣（其實也就是包裹在竹筍節(jié)上面的一層韌皮）。如果不下雨，或者天氣干燥，家里的大人們經(jīng)常用村子里的泉水來澆竹筍，到了夏季，竹筍就已經(jīng)長的和其他竹子一樣高了，只不過略微顯的有些細(xì)，到了第二年，粗細(xì)就和其他竹子一樣了。竹節(jié)大概有二十多厘米長，在竹節(jié)處，就會生出竹枝來，竹子的葉子就長在竹枝上，竹葉狹長形狀，很好看，我在山西上學(xué)的時候，宿舍里一個臨汾的同學(xué)經(jīng)常提起他們那里的竹葉青酒，還說那酒是因為加入了竹葉釀制而成的，那時候每當(dāng)新學(xué)期開學(xué)，同學(xué)們都會把家鄉(xiāng)的特產(chǎn)拿回來一些，我也就嘗過竹葉青酒的味道，竹葉青酒酒精度度不大，酒體顏色金黃碧翠，喝一口確實清香，口留余甘，而且使人心舒神曠。我想這大概就是我們中國人的智慧吧。后來畢業(yè)離開山西，但是竹葉青酒的味道就一直留在了印象里。我小的時候，村子里的人經(jīng)常到我家里挖竹子苗，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的見面特別熱情，他們先到家里坐一坐，家長里短的拉拉家常，然后就說也要給他們家里栽一棵竹子，爺爺就親自給挑揀一棵長的旺的挺拔的竹子，拿起鋤頭挖，挖的時候非常仔細(xì)，盡量多的保留一些根，好讓竹子挪個地方之后容易成活。送給要竹子的人，我到現(xiàn)在還能記起爺爺在挖竹子時候說的一句話“八月的牡丹二月的竹”，意思就是農(nóng)歷八月的時候挖牡丹栽種容易成活，農(nóng)歷二月的時候挖的竹子容易栽種成活。在我們老家甘肅秦安這里，由于氣候的原因，二月初正是大地解凍，萬物復(fù)蘇的時節(jié)，竹筍也在根部孕育成熟了，從土壤里挖出來，再挪一個地方栽種下去，竹子和根部的竹筍也就容易成活，也能看出來竹子在我們這個地方相對很少。
? ? ? ? 今年過春節(jié)，我們一家回到了老家和父母一起過春節(jié)，兒子也長大了，早晨就在門口看竹子，一會兒又進(jìn)來問我，這些竹子是哪里來的，葉子怎么還是綠的，我聽了以后，不覺好笑，確實是啊，在我們這里，四季分明，冬季特別寒冷，我們這里所生長的樹木都是落葉喬木，只有松柏和竹子到了秋季不落葉子，而且到了冬季松柏就愈發(fā)閑的蒼翠，竹葉也是愈發(fā)的青翠。我就把這些這些竹子的故事說給兒子聽。竹子正是因為這樣的特性，才在我們中國文化里有著更加深遠(yuǎn)的意義，而且和梅蘭菊一起被稱為“四君子”。梅蘭竹菊指的是梅花，蘭花，竹子和菊花，這四種植物各有各的寓意和象征。梅花被賦予不畏嚴(yán)寒，謙遜和堅強的意義，蘭花被賦予清雅美好和賢德的意義，竹子被賦予有骨氣氣節(jié)和胸懷的意義，菊花被賦予正直純潔和文雅的意義。而且由于竹子，梅花，菊花這三種植物不畏嚴(yán)寒的特性，被人們稱為“歲寒三友”。竹子，由于它的枝干挺拔，四季青翠，很受人喜愛，歷來都有文人墨客贊美它。竹子也成了文學(xué)題材中的一種符號。如我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有一篇《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》的詩，我非常喜歡這首詩:
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
? ? ? 這首詩用竹子做比喻，來贊美一名男子的品行。詩中的男子由“如切如磋，如琢如磨”到“如金如錫”再到“如圭如璧”表現(xiàn)了這名男子的成長歷練的過程，寓示君子之美在于后天的積學(xué)修養(yǎng)，把這首詩給兒子背誦了一下，兒子雖然聽不太懂里面的意思，但是也若有所思的一副表情。
? ? ? ? 唐代大詩人孟浩然也有一首寫竹子的詩《洗然弟竹亭》:“吾與二三子，平生結(jié)交深。具懷鴻鵠志，苦有 鳥 鳥心。 逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。達(dá)是酒中趣，琴上偶然音?！泵虾迫坏倪@首詩里將竹子的清高自比，與魏晉“竹林七賢”自比?？梢钥匆娢娜四托闹械闹褡舆€是具有高潔的寓意的。
? ? ? ? 一生酷愛畫竹的清代詩人鄭板橋的詩《竹石》:“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！本桶阎褡拥膱皂g與堅強表現(xiàn)非常準(zhǔn)確了。
? ? ? ? 竹子的氣節(jié)最能體現(xiàn)在一番對話中，這一番對話成了忠貞不渝，忠貞不二，堅貞不屈的代名詞，也成了驚天地泣鬼神的對話。這篇對話就在中國人家喻戶曉的《三國演義》第七十六回中，而且出自于關(guān)羽之口。此處要引用一下原文:
卻說關(guān)公在麥城盼望上庸兵到，卻不見動靜；手下止有五六百人，多半帶傷；城中無糧，甚是苦楚。忽報城下一人教休放箭，有話來見君侯。公令放入，問之，乃諸葛瑾也。禮畢茶罷，瑾曰:“今奉吳侯命，特來勸諭將軍。自古道識時務(wù)者為俊杰，今將軍所統(tǒng)漢上九郡，皆已屬他人類；止有孤城一區(qū),內(nèi)無糧草，外無救兵。危在旦夕。將軍何不從瑾之言，歸順吳侯，復(fù)鎮(zhèn)荊襄，可以保全家眷。幸君侯熟思之?！?關(guān)公正色而言曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速請出城，吾欲與孫權(quán)決一死戰(zhàn)!” 瑾曰:“吳侯欲 與君侯結(jié)秦晉之好，同力破曹，共扶漢室，別無他意。君侯何執(zhí)迷如是？”言未畢，關(guān)平拔劍而前，欲斬諸葛瑾。公止之曰:“彼弟孔明在蜀，佐汝伯父，今若殺彼 ，傷其兄弟之情也?！彼炝钭笥抑鸪鲋T葛瑾。
? ? ? ? “玉可碎而不可改其白” “竹可焚而不可毀其節(jié)”，在面對民族大義與民族危難之時，氣節(jié)與骨氣二字就更加顯得尤為可歌可泣，我想竹子的象征寓意——氣節(jié)就是來自于關(guān)公的這番對話之中，氣節(jié)二字也成了寧為玉碎不為瓦全，寧死不屈，不屈不撓的代名詞。
? ? ? ? 給兒子說完了這些詩歌之后，又給兒子說了一會兒竹子在我們中國人生活中的用途，竹子在遠(yuǎn)古時期就是原始人捕獵的工具，他們用竹子做成箭簇，用來射獵物。有用竹子做成的竹筏，“小小竹排江中游”。南方有用竹子做成的竹樓，有用竹子做成的竹椅竹凳，竹床，用竹子做成的扁擔(dān)。古人寫字的毛筆的筆桿也是用竹子做成的?！敖鹗z竹”這個用來指中國傳統(tǒng)樂器。中國傳統(tǒng)音樂的成語中，“竹”就是指用竹子做成的樂器，像笛子，簫，笙等，還有用竹子做成的木桶，水筒，筆筒等。不管是竹子本身還是竹子的寓意可以說在中國人的生活中已經(jīng)不可或缺了。竹子的寓意就像一滴滴竹瀝液一樣融入了中國文化里，讓中國的文化具有綿延幾千年而不衰，綿延幾千年愈久彌新的特征。“青梅竹馬”，“勢如破竹”，“竹報平安”，“爆竹聲里除舊歲”，“竹林七賢”等等成了我們的文化符號。
