國學經(jīng)典：
? ? ? ? ? ? 老子，又稱李耳，中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，被道教尊為教祖。下邊這6個成語，可以說老子一生的智慧盡在其中。
? ? ? ? ? ? ? ? <一>富在知足
? ? ? ? ? 老子《道德經(jīng)》言：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！倍弥悖m可而止；知足不辱，知足者富。
? ? ? ? ? ? 想起一句很喜歡的話：“人之所以痛苦，不是因為擁有得太少，而是想要得太多?！?/p>
? ? ? ? ? ? 正是因為欲望太多，結(jié)果造成心里貧窮；貪婪者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。
? ? ? ? ? ? 食不過求飽，居無非求安，此外的紅塵榮辱，都不過是人心的貪欲，而有了知足的念頭，就不會過分追求不屬于自己的東西，就更加不會自尋煩惱。
? ? ? ? ? ? ? ? <二>物極必反
? ? ? ? ? 老子的哲學講究辨證的看待事物，他認為福可為禍，正可為奇，事物發(fā)展到極限就會向相反方面轉(zhuǎn)化。
? ? ? ? ? ? 不要過于追求完美、追求極致，給生命中留一點白；當一件事物完美到極致時，必然會走向反面。
? ? ? ? ? ? 熟悉了解《曾國藩家書》的，就會發(fā)現(xiàn)這個很有趣的地方：曾國藩特別懂得這方面的進退。
? ? ? ? ? ? 曾國藩消滅太平天國之后，名聲達到極致。但當時他很害怕，因為他掌握著整個湘軍，皇帝肯定會猜忌他。于是，曾國藩就撤湘、在家書里做些瑣碎無聊的事。
? ? ? ? ? ? 凡事都要留有余地，話不可說盡，事不能做絕；退一步想，必有余樂，好花看在半開，浮生看破半世。
? ? ? ? ? ? 而所謂“物極必反”的真諦，就是拿捏住尺度，不要過猶不及。
? ? ? ? ? ? ? <三>慎終如始
? ? ? ? ? 老子認為：“慎終如始，則無敗事?！?/p>
? ? ? ? ? ? 對任何事情、對待結(jié)尾都要如同對待開始那樣慎重，做到有始有終，就不會有失敗了。
? ? ? ? ? ? 無論發(fā)生何種事情，都要始終以“桃李不言，下自成蹊”的謙遜和“如履薄冰、如臨深淵”的謹慎，一如既往堅持下去。
? ? ? ? ? ? ? 不忘初心，方得始終。
? ? ? ? ? ? ? ? <四>福禍相依
? ? ? ? ? ? 這大概是老子最知名的一句話之一，簡短的語言，卻深刻地道出了福和禍的本質(zhì)關系，任何繁榮背后都蘊含著危機，而危機本身也意味著解脫困境的希望。
? ? ? ? ? ? 禍患來時要經(jīng)受得起，把持得住，順其自然；幸福降至時，要冷靜對待，淡然處之。
? ? ? ? ? ? 一生中，難免會遭遇困境和不解，也許在當下或許是難以接受的；但在過后某一時刻會突然覺得，這一切都是最好的安排。
? ? ? ? ? ? ? <五>自知之明
? ? ? ? ? ? 老子認為一個嚴于解剖自己的人，往往是有自知之明的。然而解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說“人貴有自知之明?！?/p>
? ? ? ? ? ? 在古希臘一座智慧神廟大門上，也寫著這樣一句箴言：“認識自己”。古希臘人把它奉為神諭，是最高智慧的象征。
? ? ? ? ? ? 人生如棋，走一步算一步是庸者，走一步想三步是常者，走一步想十步方為智者。
? ? ? ? ? ? ? ? <六>千里之行始于足下
? ? ? ? ? 《道德經(jīng)》第六十四章中說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！?/p>
? ? ? ? ? ? 老子從來不信什么豪言壯語，恰恰相反，老子的謹慎是出了名的，因為他知道，沒有什么空中樓閣，有的只是腳踏實地。
? ? ? ? ? ? 短短六個成語，就如箴言一般叩問著人生和命運。洞見老子智慧的六大成語，您了解了幾個？
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