接著前一篇，繼續(xù)寫。附上前一篇鏈接：“內(nèi)圣外王”的目標(biāo)追逐者——《曾國藩傳》讀書筆記-1 - 簡書
第二部分，說一下書中給自己帶來的一些感悟或者見識(shí)。7、如何帶好團(tuán)隊(duì)；8、妒忌李鴻章有伯樂；9、窺見無能領(lǐng)導(dǎo)的樣子；10、側(cè)面了解古代中國的士紳體制；11、側(cè)面了解到清朝“上國”思維的可怕；12如何與同好碰撞交流提升自己；13關(guān)于判斷能力。
第七，如何帶好團(tuán)隊(duì)。
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
16、成員構(gòu)成：如果可以自己組建團(tuán)隊(duì)，一定要找符合自己要求的成員，特別是價(jià)值觀方面要符合要求。而且在價(jià)值觀之外，要各方面考慮，類似于因材施教，要找有長處的人--不怕有短處。同時(shí)團(tuán)隊(duì)的各類人員構(gòu)成要合理，不能都是同類技能的人。這些是從湘軍的組建和其幕府的構(gòu)成中得出的。
17、團(tuán)隊(duì)文化/思想建設(shè)：一定要有團(tuán)隊(duì)文化，哪怕是最簡單的奶茶獎(jiǎng)賞文化都要有。這樣子的團(tuán)隊(duì)才是有凝聚力的，有凝聚力才能打仗。這個(gè)是從他或者軍官給湘軍講理學(xué)知識(shí)中得出的。
18、個(gè)人理念：帶團(tuán)隊(duì)，除了業(yè)務(wù)能力之外，要有一個(gè)理念，就是帶團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)除了拿到業(yè)務(wù)結(jié)果，還要為了讓團(tuán)隊(duì)里的人都變得更好。這個(gè)是書中提到的類似觀點(diǎn)，個(gè)人覺得很恰當(dāng)。
第八，妒忌李鴻章有伯樂。
“經(jīng)過多年培訓(xùn)歷練，曾國藩認(rèn)為李鴻章已經(jīng)可以獨(dú)當(dāng)一面了”
19、李鴻章其人不用多說，但看了這本書，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)曾國藩對(duì)他早期的精心栽培和提點(diǎn)可謂是至關(guān)重要啊?？梢哉f曾國藩就是李鴻章的伯樂。李本身就天資聰穎，他小20歲，但跟曾國藩同期考中進(jìn)士，天資可見一斑。曾國藩對(duì)李的作用，一方面是對(duì)李鴻章本身的塑造，比如改正了李鴻章的一些缺點(diǎn)——傲慢、好吹牛說謊、遇事情容易動(dòng)搖等；也提到養(yǎng)成了他早起的起居習(xí)慣。這對(duì)他精氣神的塑造可謂不小。
另一方面，就是對(duì)李鴻章人生的提點(diǎn)。比如在幕府期間帶著他去接觸各類一流人物、帶著他分析戰(zhàn)局等等，可謂是親自栽培。當(dāng)然李鴻章也是有能力的，經(jīng)過曾國藩這一番用心點(diǎn)撥，早已可以獨(dú)當(dāng)一面。而后又保舉李鴻章前往上海，親自督導(dǎo)建淮軍，開啟李鴻章自己的主線任務(wù)，再到后面共剿捻軍，天津教案力薦，親授外交之道等，全方面地指授點(diǎn)撥。
第九、窺見無能領(lǐng)導(dǎo)的樣子；
“曾國藩發(fā)現(xiàn)，在慈禧的心中，王朝的前途遠(yuǎn)沒有個(gè)人權(quán)力重要”
20、當(dāng)時(shí)的上位者：慈禧——有權(quán)術(shù)無見識(shí)，不具備領(lǐng)導(dǎo)國家進(jìn)行現(xiàn)代化專項(xiàng)的知識(shí)與能力。她精通傳統(tǒng)的統(tǒng)治術(shù)，但沒有形成眼光成型的治國理念，一切出發(fā)點(diǎn)都是為了保護(hù)自己的權(quán)力，他不是應(yīng)該合格的領(lǐng)導(dǎo)者。奕析——缺乏魄力、技巧和耐性，性格不夠堅(jiān)忍厚重；其他親王，也是如此，除了性格或者能力缺陷之外，更重要的是他們的觸發(fā)點(diǎn)大多都是為了保護(hù)自己的權(quán)力。
從這來看，作為團(tuán)隊(duì)或者企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，起碼應(yīng)該具備戰(zhàn)略眼光，有自己的業(yè)務(wù)思路和理念，而不應(yīng)該僅僅只是為了自己或者上級(jí)的利益思考。
肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。這句話，在這里也還是適用呢。
第十、側(cè)面了解古代中國的士紳體制。
“外國傳教士的到來，不但挑戰(zhàn)了清政府控制下的政治文化秩序，更動(dòng)搖了鄉(xiāng)紳社會(huì)的傳統(tǒng)權(quán)威”
21、第一次知道士紳體制，是看《萬歷十五年》的時(shí)候。那其實(shí)，古代中國或者最起碼清代，士紳體制，是中國社會(huì)主要的構(gòu)成機(jī)制之一，而且這個(gè)是非官方的一個(gè)機(jī)制，對(duì)民間的維護(hù)起到了重要作用。“他們有文化，有時(shí)間，有財(cái)力”，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該就是KOL，而且是可以跟政府對(duì)話和抗衡的。（這個(gè)我感覺怎么有點(diǎn)像外國古代的元老會(huì)）。就客觀來說，這個(gè)體制對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)應(yīng)該還是有很大影響的，后續(xù)看下怎么了解一下這個(gè)。
十一、側(cè)面了解到清朝“上國”思維的可怕。
“然而當(dāng)時(shí)的大清臣民并不這么想，因?yàn)橹袊藲v來處理外交，并不以‘誠信’，而以‘羈縻’?！?/p>
22、第一次從書中了解到，清朝當(dāng)年對(duì)外國人，還是一副天朝上國思維，認(rèn)為外國人是蠻夷，與牲畜無異。而且統(tǒng)治者還認(rèn)為可以割地賠款，但絕對(duì)不能讓外國人進(jìn)城。
在清朝臣民看來，外國人進(jìn)城就是沒有面子了。咸豐甚至天真地想用“免關(guān)稅”來換取洋人不進(jìn)京城，這可謂是兒戲，只顧顏面。所以清朝統(tǒng)治者簽訂條約，其實(shí)他們內(nèi)心可能覺得割地賠款沒問題，只要不影響我的“統(tǒng)治者”顏面就好，完全不去想怎么提升國力。更可怕的是，不僅僅統(tǒng)治者是這么想的，連當(dāng)時(shí)大部分的臣民都是這樣的思維......
23、還有一點(diǎn)就是，就是清朝外交的原則，竟然是“羈縻“，也就是”糊弄”。換言之就是沒有信用。因?yàn)樗麄兊纳蠂季S，覺得對(duì)待外國人就是對(duì)待牲畜，不需要講信用，簽各種約只是一張紙，對(duì)天朝構(gòu)不成束縛?！@現(xiàn)在看來就是沒有誠信，沒有契約精神。
十二、如何與同好碰撞交流提升自己
“每個(gè)人的意志力是有極限的，自己監(jiān)督自己都是有盲點(diǎn)的，不容易做到徹底，但是人都有自尊心，一次通過自己的朋友、老師監(jiān)督自己往往是最有效的”
24、從前期京官階段，就喜歡跟優(yōu)秀的人交流溝通，并發(fā)現(xiàn)自己的不足，且極力去改正；到后期跟幕府中的幕僚，在培養(yǎng)人才的同時(shí)也從他們身上發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，自省。所謂“常與同好爭高下，不與傻子論長短”。
十三、關(guān)于判斷能力：
“他的教育方式，一是如前所述，進(jìn)行定期考試，以批答的方式來提高他們的文字水平和對(duì)事物的分析判斷能力?！?/p>
25、對(duì)事物的分析判斷能力，我感覺是我們?nèi)粘Ｉ钪幸鰪?qiáng)的。特別是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息量爆炸，如果沒有對(duì)形成自己對(duì)事物的分析判斷能力，就很容易成為一個(gè)信息收容框，看似獲得了很多信息，但其實(shí)可能都是信息垃圾。而且更大的影響，就是容易在特殊時(shí)期造謠傳言，影響社會(huì)秩序，造成恐慌。
文筆有限，主要是記了以上這些筆記內(nèi)容，請(qǐng)多多指教，也歡迎交流。
