? ? ? 順其自然事實(shí)上是老莊道家思想的根基與傳承，天地合一，萬(wàn)物無(wú)為，且將命運(yùn)交與上天，自然悠然自得。莊子作為道家典范，自有極高的修為，超凡脫俗，正如駕鶴仙人一般，飄然世外，云霧繚繞中使人難以看清他的內(nèi)心深處，因?yàn)榍f子的修為已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類的認(rèn)知。莊子的心境無(wú)比清靜，所謂寧?kù)o致遠(yuǎn)，莊子已經(jīng)達(dá)到了常人無(wú)法觸及的高度，正如扶搖而上九萬(wàn)里的大鵬一般。莊子的世界不是一成不變的，而是順從自身意愿，他甚至將自己與萬(wàn)物融為一體。蝶我難分可以很好地印證這一點(diǎn)。他不知道自己是誰(shuí)，不知道自己在何方，這不止是一個(gè)人超然境界的體現(xiàn)，也許更像是一門哲學(xué)吧！

? ? ? 莊子的境界遠(yuǎn)不止如此。與惠子濠梁辯論之時(shí)，莊子不斷在多維度轉(zhuǎn)換，儼然達(dá)到了物我兩忘的境界。在他的世界里，魚兒當(dāng)然快樂，而且理所當(dāng)然快樂。莊子崇尚的是天地合一，于是他也與萬(wàn)物合一，莊子眼中的魚兒，便是自己；莊子眼中的夢(mèng)境，便是現(xiàn)實(shí)；而莊子眼中的莊子，也不過是一只大千世界中翩飛的蝴蝶罷了。莊子眼中的莊子是莊子又不是莊子，又怎能知道他不是更樂于做一只翩翩起舞的蝴蝶呢？
? ? ? 莊子也許并非完全屬于現(xiàn)實(shí)中的人，更多的來(lái)說(shuō)，莊子可能屬于理想世界中的筑夢(mèng)者。理想世界在這個(gè)世界不存在，但在莊子的世界存在。順其自然，對(duì)于莊子來(lái)說(shuō)可能屬于無(wú)比高尚的境界，但事實(shí)上幾乎無(wú)法實(shí)現(xiàn)。一個(gè)沒有規(guī)則的地方，終將崩潰，這自然不是完美的生活。莊子所指的順其自然，也許是指如同世外桃源那樣的理想社會(huì)吧！莊子的思想與世隔絕，莊子的格局，正如海納百川一般，他包容了世界，包容了生命，包容了一切哲學(xué)。他的思維方式不同常人，所以他有不同于常人的理想世界。
? ? ? 莊子無(wú)疑是偉大的哲學(xué)家，但絕不是政治家，至少對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)。他思想超脫，象征著對(duì)美好的生活無(wú)比向往，但卻并不符合整個(gè)社會(huì)的需求。但無(wú)論如何，莊子都是偉大的哲學(xué)家，這一點(diǎn)無(wú)可置疑。
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