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? ? ? ? ? ? ? 以言解文? ? ? 知人論世
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《馬說》課例說課
? ? ? ? 說課：馮希娟? ? ? 整理：馮燕
? ? ? ? 此文說課分五大模塊：教材分析、教學(xué)目標、教法學(xué)法、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)反思。
第一、教材分析
? ? ? 《馬說》是魯教版語文八年級上冊第四單元的第3篇課文，該文是唐宋唐代大文學(xué)家韓愈寫的。在文中，韓愈借助伯樂相馬的舊體，抒發(fā)了“懷才不遇” 的思想，并提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的論斷。
第二、教學(xué)目標
1、朗讀作品，感受作者的悲憤之情。
2、品味語言，體會作者的人才觀。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （重點）
3、知人論世，建立正確的人生觀。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （難點）
第三、教法學(xué)法
? ? ? ? 教學(xué)有方，但無定法。本文托物言志，感情奔放復(fù)雜，根據(jù)學(xué)生認知水平，本著“從感性認識到理性分析”的教學(xué)思路，貫徹“誦讀文言文，品位有表現(xiàn)力的語言” 的課標要求。確定教法學(xué)法是：誦讀教學(xué)法、情境教學(xué)法、啟發(fā)點撥法、合作探究法。
第四、教學(xué)設(shè)計
? ? ? ? 我國著名的教育家張志公先生說：語文教學(xué)是老師領(lǐng)著學(xué)生在課文里走一個來回。? ? ? ?
? ? ? ? 教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生從關(guān)注文本的內(nèi)容到關(guān)注文本的形式；再從文本形式反過來關(guān)照文本的內(nèi)容。
? ? ? 做好這個來回很重要的一個抓手是：解讀文本的語言，以言解文，知人論世，感悟作者的情思。
第五、教學(xué)過程
? ? ? ? 努力提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，力求語言的構(gòu)建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，進行思維的提升與發(fā)展，達到審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解并重。力求建構(gòu)能夠落實學(xué)科素養(yǎng)，符合學(xué)生心理，遵循學(xué)習(xí)邏輯的教學(xué)過程。
? ? ? ? 一個合理的有層次的教學(xué)過程有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，在這篇經(jīng)典文章的教學(xué)設(shè)計中，我引導(dǎo)學(xué)生完成從“馬說——人說——國說” 的由淺至深的有效思考，從“文字、文章到文化” 三個層次逐層推進。
讀——千里駿馬無人識
品——濟世良才被埋沒
說——伯樂何在
具體過程：
一、導(dǎo)
? ? ? ? 生：講《推敲》的故事。
? ? ? ? 師：謝謝這位同學(xué)和我們一起重溫了《推敲》的故事，年輕書生賈島騎驢誤闖時任金兆尹的韓愈的儀仗隊，不但沒有獲罪，還和韓愈并轡而歸，成為韓愈的學(xué)生及朋友。
? ? ? ? 不僅僅是對賈島，對詩人李賀，韓愈在讀了他的詩后，大為贊賞，不僅極力提攜，還在李賀被他人排擠出朝廷時，仗義執(zhí)言，為李賀辯解。
? ? ? 即使是身份卑微的年輕人，即使是冒犯無禮，即使是面臨被他人攻擊，可是一旦發(fā)現(xiàn)他的才華，就對其大加贊賞、愛惜不已，大力提攜，這就是韓愈。他為什么會這樣呢？我們或許可以從他那一篇文章中找到原因，一起來學(xué)習(xí)《馬說》。
設(shè)計意圖：
? ? ? ? 文以載道。韓愈曾在四處作品中借助“伯樂相馬” 的故事來表達他的觀點，我以為《馬說》不僅僅是作者的偶然發(fā)泄，更是他重視人才發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)人才觀的集中體現(xiàn)，堅決反對埋沒人才、浪費人才、糟蹋人才。
? ? ? “ 教學(xué)時教師要創(chuàng)設(shè)恰當?shù)那榫?，引?dǎo)學(xué)生入境?！?為此，我導(dǎo)入部分設(shè)計此故事，更是與后邊講到韓愈提攜李翊、孟郊等人內(nèi)容呼應(yīng)，使學(xué)生對作者有更深的理解。
讀——千里駿馬無人識
? ? ? ? 在這一環(huán)節(jié)，我以讀為主，設(shè)計了 “讀準字音、讀好節(jié)奏、讀懂注釋 ” 三個板塊，并以 “會會老朋友、找找新朋友” 開展小活動，帶領(lǐng)學(xué)生溫故知新，扎實掌握文言詞，尤其是文言實詞的用法。
? ? ? 在整體翻譯掌握課文后，我有變化形式，以 “我是一批——的千里馬，用自己的話來說說你從文中讀到的千里馬” 的形式，開展細讀文章活動，引領(lǐng)學(xué)生來回感知課文。在這個過程當中，隨時對學(xué)生進行多種方式朗讀的指導(dǎo)。
品——濟世良才被埋沒
? ? ? 在借助虛詞對文章做深度解讀后，我又引領(lǐng)學(xué)生重點賞析最后一段，讓學(xué)生再變身食馬者，揣摩他的內(nèi)心，從而深刻體會作者的悲憤之情。
? ? ? 在這里，我對最后三句稍作改動，加上人稱代詞，讓其反復(fù)誦讀，并創(chuàng)作一幅對聯(lián)搜索這個環(huán)節(jié)，使其更具場景性，更能渲染氛圍，讀出情感。這個環(huán)節(jié)著眼全篇，通過找否定詞可看到作者多用“不” 字、賞析三段結(jié)尾的 “也” ，借助“不” 和 “也” 兩個虛詞，引領(lǐng)學(xué)生深刻領(lǐng)會作者的濃郁情感，也以此讓學(xué)生理解虛詞在全篇的表情達意上的作用不可小覷。
設(shè)計意圖：
? ? ? ? “ 閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師們的分析來替代學(xué)生的閱讀實踐”?？圩∥闹械木渥?，讓學(xué)生認真選、用心讀、仔細想，來感悟語言；通過表演誦讀等方式指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生更直觀、更形象、更真切的感受作者的情感；不同角度開展活動，多種方式引領(lǐng)學(xué)生走進文本細讀文本。
? ? ? ? 整個過程始終將學(xué)生放在主體地位，充分調(diào)動學(xué)生的主觀體驗，老師只是一個引導(dǎo)者、欣賞者。這一環(huán)節(jié)不僅訓(xùn)練了學(xué)生朗讀的朗讀和口語表達能力，也為深入研讀課文鋪平了道路。
? ? ? ? 語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)在于語言的建構(gòu)與運用。
? ? ? 著名特級教師黃厚江老師認為，以語言為核心，就是要做好感受語言、揣摩語言、解讀語言、賞析語言、探究語言、運用訓(xùn)練和積累語言這幾件事情。
? ? ? ? 清末古文學(xué)家林紓：“須知有用——語助之辭，足使全神靈活著，消息極微，讀者隅反可也。”
? ? ? ? 清代劉淇在《助字辨略序》：構(gòu)文之道不過實字虛字兩端，實字其體骨，虛字其性情也。他認為“虛詞——乘，判于燕越”。虛詞所表現(xiàn)出的內(nèi)容就如一個人的性情，虛靈而又不可或缺，換句話說，細細體察虛詞，則可能是體悟作者性情的切入口。
說——伯樂何在
? ? ? ? 在這個環(huán)節(jié)，我先拋出 “伯樂相馬” 的故事，告訴大家伯樂對千里馬的重要性，在大屏幕上展示韓愈寫此文時的背景，讓同學(xué)們更直觀的理解“托物寓意” 這種寫作手法。隨后，借韓愈“物不平則鳴” 引出陳子昂等失意文人，引導(dǎo)學(xué)生思考這不是個個例，再以“如果你像他們一樣是一匹千里馬，卻無伯樂發(fā)現(xiàn)，你怎么辦？” 這個問題激發(fā)學(xué)生思考，指導(dǎo)他們正確看待伯樂和千里馬的關(guān)系，樹立正確的人生觀。
設(shè)計意圖：
? ? ? ? 文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。面對經(jīng)典，以言解文，知人論事，設(shè)計讀——品——說三個環(huán)節(jié)，完成從說馬——喻人——談國的思維過程，學(xué)生一步一步步完成了文化浸潤和人生思考的跨越。
結(jié)束語：
? ? ? ? 一篇小小的《馬說》，雖僅有151個字，但幾乎可以說是字字珠璣，句句有情。這節(jié)課，我們讀課文，看到了千里馬被埋沒的悲慘遭遇；品詞句，體會人才被扼殺的痛苦憤懣；我們還在說，人才與伯樂究竟應(yīng)該是怎樣的關(guān)系。
教學(xué)反思：
? ? ? ? 尊重文本的個性特征，聚焦學(xué)生的思維過程，領(lǐng)悟語言的內(nèi)在意蘊，凸顯課堂的核心價值，關(guān)注情感的審美體驗，實現(xiàn)文化的傳承理解，形成有效的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
結(jié)束語：
? ? ? ? 我們用一副對聯(lián)來概括這節(jié)課的內(nèi)容，我出上聯(lián)，請同學(xué)們根據(jù)本節(jié)課所學(xué)對出下聯(lián)。
? ? 上聯(lián)：讀——千里駿馬無人識
? ? 下聯(lián)：品——（濟世良才被埋沒）
? ? ? 橫批：說——（伯樂何在）
? 生：齊讀對聯(lián)
? 師：最后祝同學(xué)們：
? ? ? 似駿馬跨越五湖四海，? ? ? ?
? ? ? 如騏驥馳騁萬水千山。
