? ? ? ? 2026年元旦前夕，一段并不精致、卻極具穿透力的視頻在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)廣泛共鳴。來自湖南的女孩“羊駝同學(xué)（健身版）”，獨(dú)自登上北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城，在寒風(fēng)中熱淚盈眶地朗誦《清平樂·六盤山》。她多次哽咽，卻始終堅(jiān)持完成朗誦。短短幾分鐘的視頻，沒有炫技、沒有濾鏡，卻在網(wǎng)絡(luò)上獲得數(shù)百萬點(diǎn)贊，引發(fā)無數(shù)網(wǎng)友的情感共振。

? ? ? ? ?這一幕，令人動(dòng)容的不只是一個(gè)女孩的真情流露，更是詩歌、歷史、山河與當(dāng)代青年之間一次真誠而深刻的相遇。

? ? ? ? 從文聯(lián)工作的視角看，這次“出圈”的意義，恰恰在于它的“非策劃性”。詩詞并非被搬上舞臺(tái)，而是回到了它本應(yīng)生長(zhǎng)的地方——山河之間?！肚迤綐贰ちP山》寫的是革命征程、民族志向，而長(zhǎng)城本身就是中華民族精神的象征。當(dāng)詩詞在這樣的時(shí)空中被朗誦，它不再只是課本里的篇章，而成為可以觸摸、可以共情的精神現(xiàn)實(shí)。這種真實(shí)的文化場(chǎng)景，遠(yuǎn)比任何形式化的傳播更具感染力。

? ? ? ? 這也折射出當(dāng)代青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)靠近。女孩并非“被要求”背誦經(jīng)典，而是自發(fā)選擇走近歷史、走近詩詞、走近精神源頭。她的哽咽，不是表演，而是一種情感被激活后的自然流露。正因如此，網(wǎng)友們才會(huì)在評(píng)論區(qū)中寫下“看哭了”“突然理解了課本里的詩”“原來詩真的能擊中人心”。這種情緒的集體共鳴，說明經(jīng)典從未遠(yuǎn)離青年，只是在等待一種合適的打開方式。

? ? ? ?作為文聯(lián)部門的一員，我們更加清晰地看到：文藝從來不是高高在上的“展示品”，而是扎根現(xiàn)實(shí)、連接人心的精神力量。這次長(zhǎng)城誦詩的傳播路徑，并非依賴專業(yè)包裝，而是依靠真誠與共鳴完成擴(kuò)散。這提醒我們，在新時(shí)代文藝工作中，要更加尊重青年主體地位，鼓勵(lì)他們用自己的語言、自己的方式，與經(jīng)典對(duì)話、與時(shí)代對(duì)話。真正有生命力的文化傳播，往往誕生于生活現(xiàn)場(chǎng)，而不是策劃文本之中。

? ? ? 同時(shí)，這一現(xiàn)象也為文藝創(chuàng)作與傳播提供了重要啟示。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間信息密集、情緒快速流動(dòng)，但真正能夠留下來的內(nèi)容，往往具備三個(gè)特質(zhì)：真情、真實(shí)與價(jià)值指向。這位女孩并未刻意“表達(dá)宏大主題”，卻在無意間完成了對(duì)家國情懷、文化認(rèn)同的生動(dòng)詮釋。她站在長(zhǎng)城上的身影，本身就構(gòu)成了一幅極具時(shí)代感的文化圖景——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)體與國家，在此刻自然疊合。

? ? ? ?更深一層看，這種自發(fā)的文化表達(dá)，正是文化自信在青年群體中的真實(shí)體現(xiàn)。不是口號(hào)式的認(rèn)同，而是發(fā)自內(nèi)心的情感鏈接；不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)奔赴。當(dāng)越來越多青年愿意在現(xiàn)實(shí)空間中重新發(fā)現(xiàn)詩詞、理解歷史、體認(rèn)精神，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就擁有了持續(xù)生長(zhǎng)的土壤。

? ? ? ?詩歌回到長(zhǎng)城，青年走向山河，這一刻的共情，并非偶然。它說明，只要經(jīng)典被放回真實(shí)的生活場(chǎng)景，只要文藝尊重真實(shí)情感，文化自信就會(huì)以最自然的方式被喚醒、被傳遞。

? ? ? 這，或許正是這段視頻帶給我們的最深啟示。