一個人一生的成就究竟體現(xiàn)在哪里？這個問題的答案需要用心思考

有一位領(lǐng)導者，他曾經(jīng)問過我一個問題，也許他希望用這個問題難倒我，希望我能夠在他面前不要那么趾高氣揚，希望我能夠在他面前顯得自卑一些。而且他在我沒有絲毫準備的情況下，甚至是在我正處于劣勢的環(huán)境下，提出了這個問題："你這一生有什么成就嗎？"也許是我以往在領(lǐng)導者面前太自信了，引起了領(lǐng)導者的不滿，他才會用這樣尖銳的問題來考驗我。也許是不應該這樣讓領(lǐng)導者難堪的，才讓他想出這樣的辦法來刁難自己?？墒?，我也確實是沒有辦法，因為既然領(lǐng)導者把我看成是一個在他的心中比較特殊的人，關(guān)于我的事情都特事特辦，那么我也就只能以巧妙來應對，以實力來發(fā)言："人生的成就不在于表面，而在于內(nèi)涵。"這一句話，領(lǐng)導者就已經(jīng)心知肚明了。

一個人一生的成就究竟體現(xiàn)在哪里？這個問題的答案需要用心思考?！叭松某删驮谟趦?nèi)涵”：是在自己的人生歷練中總結(jié)出的感悟。因為這不是自己一個人的事，他關(guān)乎一個民族的興衰與榮辱。為什么呢？因為作為上世紀七十年代出生的人來說，對于前半生的一切經(jīng)歷，都與人的內(nèi)涵有關(guān)。而這內(nèi)涵既是每一個人所有的，也是中華民族所有的。同齡人都會有相近的感受，從中國施行改革開放國策之后，無論人們的物質(zhì)生活得到了怎樣的改善和提高，最嚴重的問題一直以來都是：民族精神缺失了。也就是人們精神世界中的內(nèi)涵丟掉了。這是最令熱愛中華民族光榮傳統(tǒng)的人們痛心的事情，可以說無比痛心。。。

在兩千年前的百家爭鳴時代，古之圣賢就有："朝聞道、夕可死"的慷慨之辭。這是對精神世界的最高級追求，也是人生得到滿足的最基本訴求。在兩千年之后的現(xiàn)代社會，也許人們已經(jīng)過上了相對富足的生活，然而這富足其實只是吃飽了肚子，自己的腰包被裝滿了，可是頭腦和心智卻空空如也，貧瘠不堪。如果這也算是"富足"的話，那么這個民族的存亡就要畫上一個大大的問號了～

對于領(lǐng)導者來說，你注重的到底是什么？這會影響到很多人的人生觀和價值取向。如果人們因為表面的文章而忽視了實質(zhì)的內(nèi)涵，那么所有的一切都會變得失去了崇高的精神世界。所有的文明都是人們的心靈和精神在不斷的沉淀過程中才最終形成的，這也就是燦爛輝煌的中華民族傳統(tǒng)文明的來源。如果人們因為對于物質(zhì)的追求而放棄了自己在思想方面的訴求，那么人生就變得沒有了意義。連意義都沒有了，哪里還能談得上有什么人生的成就呢？！如果作為一位領(lǐng)導者不明白這樣的道理，那么只能說：領(lǐng)導者也順應了這個時代賦予人們的思想層次，只能用表面現(xiàn)象來實行自己的領(lǐng)導，不能用內(nèi)在的真實和心靈中最強大的內(nèi)涵來進行感動和激勵人心的精神指引。同時，每一個人的靈魂集合在一起就是這個民族的靈魂。作為領(lǐng)導者最應該關(guān)心的就應該是這個整體的問題。這是天大的事情，對于一個國家和一個民族來說沒有什么比這件事更重要的了。

現(xiàn)在中華民族的文化中，表面的文章太多了，能夠達到民族文化高度和深度的精神表達實在是少之又少。這樣的狀況是令人悲痛和擔憂的。任何一位領(lǐng)導者都不應該用"你這一生有什么成就嗎？"這樣的問題來刁難我，因為這樣的問題本身沒有難住我，相反卻暴露了領(lǐng)導者心靈中的缺陷。如果我的內(nèi)心世界不被人為的窺探，也許所有人都不知道我內(nèi)心的成就。如果我不把我的心智通過語言或是行動告知世人，也許誰也不知道我已經(jīng)把人生十之八九都看破了。實際上，隱居于俗世是我最歡喜的人生向往。因為我可以通過人們的一言一行，人們在我面前耍弄的小心機、小手段看透人們的內(nèi)心世界，而且無論是平常百姓還是領(lǐng)導者，在心智方面我的思想、我的經(jīng)歷、我的苦難是你們無法想像的。既然我是一個比較特殊的人，那么我就用一種在世人看來比較特殊的方式悠閑自得的存在于俗世間。希望人們可以明白：把人心與俗世看破的人是不會有心去參與那些無聊的你爭我奪或是燈紅酒綠的?？雌浦蟮目鞓肥窍±锖康娜擞肋h不會感受到的，就像是兩個世界的人無法互相理解一樣。不理解沒關(guān)系，只要井水不犯河水就好。。。