既視感的意思就是似曾相識(shí)，科學(xué)說法叫幻覺記憶，指沒有經(jīng)歷過的事情或場(chǎng)景仿佛在某時(shí)某地經(jīng)歷過的似曾相識(shí)之感，也叫海馬效應(yīng)。

這是從人體生理學(xué)解釋的，是意識(shí)與身體的鏈接點(diǎn)，是一種對(duì)應(yīng)，因?yàn)槿梭w來就是全息宇宙，而人體相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界則是一個(gè)平行宇宙，當(dāng)然這是我六華真人說的，因?yàn)槲矣眠@種解釋可以很好地解釋基本上一切事件，其實(shí)這個(gè)也不是獨(dú)自發(fā)明，我只不過是把佛祖老人家的因緣和合根據(jù)物競(jìng)天擇，適者生存的自然規(guī)律改成了搏弈的宇宙，也就是說我們現(xiàn)實(shí)世界所看到的一切都是由無數(shù)的平行世界搏弈而形成的，這點(diǎn)請(qǐng)參考《六華論道之搏弈的宇宙》。

真實(shí)的宇宙是一種無窮相互嵌套的式存在，永遠(yuǎn)也追蹤不到底的，我們向我們的宇宙之外一直不斷延伸，是沒有盡頭的，我們向我們?cè)舆@個(gè)角度再探索細(xì)微物質(zhì)，同樣也是一直不斷延伸，沒有盡頭的，當(dāng)我們自以為到了盡頭的時(shí)候，卻依然會(huì)有更微小，超級(jí)微小的存在。

我在這里面所說的人體相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)平行世界，這個(gè)平行世界就是平常所說的心內(nèi)世界，內(nèi)心世界。當(dāng)初提出平行世界的科學(xué)家真是太棒了，好像不是我說的這個(gè)意思，不過因?yàn)檫@個(gè)概念很好，用著很好。

我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)現(xiàn)世界形成看法，而且每一個(gè)人都有一套不同的看法，這個(gè)我們平常是以念頭的形式展現(xiàn)，但是當(dāng)我們以視覺的形式展現(xiàn)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的平行世界與現(xiàn)實(shí)世界不斷地相互重疊，當(dāng)我們的平行世界與現(xiàn)實(shí)世界相互重疊越緊密的時(shí)候，便是平常所說的客觀世界或客觀看法，當(dāng)我們的平行世界與現(xiàn)實(shí)世界逐漸分開甚至完全脫離的時(shí)候，便是平常所說的主觀世界或主觀看法。

客觀世界相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界來說是真實(shí)，而主觀世界與現(xiàn)實(shí)世界相差太遠(yuǎn)的時(shí)候便是虛妄。而我的《十方六華門長(zhǎng)生不老術(shù)》則主要是針對(duì)現(xiàn)實(shí)世界來說的，也就是說讓人相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活有一個(gè)根據(jù)地，然后可以探索那些無窮的平行時(shí)空，我們想要探索無窮平行時(shí)空是根本探索不完的。

我在搏弈的宇宙中把平行世界分為了四大類，而現(xiàn)在所說的既視感便是未來時(shí)空與現(xiàn)在平行時(shí)空這兩大類，只有回憶的時(shí)候，才會(huì)有過去的平行時(shí)空，并且還存在第四類平行時(shí)空，這個(gè)平行時(shí)空我們所閱讀的各種小說，書籍，就是那些奇幻類的都可以歸到第四類平行時(shí)空。

當(dāng)我們個(gè)人的平行時(shí)空與現(xiàn)在的時(shí)空完全重合的時(shí)候，便是出現(xiàn)了所謂的既視感，一切都是這么簡(jiǎn)單，真實(shí)的宇宙比我們想象中的更精彩，當(dāng)然有美好的部分，同樣也有危險(xiǎn)的部分。

我們的肉身一方面限制了我們的靈魂，一方面卻是在保護(hù)著我們的靈魂，肉身保護(hù)著我們的靈魂使得我們只需要觀察現(xiàn)實(shí)世界就可以了，當(dāng)靈魂的能量等級(jí)超過了我們身體的時(shí)候，便開始受到了無窮平行時(shí)空的干擾，好點(diǎn)的情況是特異功能大師，神仙們滿街跑，壞點(diǎn)的情況則是妄想迫害癥，精神分裂癥，人格分裂癥等精神疾病現(xiàn)象紛紛涌現(xiàn)。

（十方六華門六華真人）