魯迅一直以來(lái)給人以戰(zhàn)士的形象，敢于向一切“正人君子”宣戰(zhàn)，寫讓“正人君子”之流所深惡痛疾的文字，其實(shí)他又是一個(gè)正直平和的人。

魯迅到日本留學(xué)以及他選擇學(xué)醫(yī)的原因，大家都非常熟悉。但到日本又怎么樣了呢？在《藤野先生》這篇文章的第一句話說(shuō)得非常清楚：“東京也無(wú)非是這樣?！彼廊粵]有找到自己的路，沒有解開自己心中的謎團(tuán)，失望之情一望可知。他又不愿與那些“實(shí)在標(biāo)致極了”的，天天忙著賞櫻花、學(xué)跳舞的“清國(guó)留學(xué)生”速成班為伍。于是乎“到別的地方去看看，如何呢？”

在仙臺(tái)，他碰到了藤野先生，這個(gè)長(zhǎng)相不突出“黑瘦、八字須，戴著眼鏡”；衣著不得體“穿衣服太模胡了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的”；說(shuō)話緩慢而很有頓挫聲調(diào)的教授，有著極其美好而善良的人格品性。魯迅記述了藤野先生幫助還未過(guò)語(yǔ)言關(guān)，不能很好聽課的“我”添改講義；實(shí)事求是、嚴(yán)格認(rèn)真，依據(jù)科學(xué)而不是美觀來(lái)幫我改解剖圖；關(guān)心我的心理，擔(dān)心實(shí)習(xí)課難以完成；對(duì)科學(xué)充滿好奇，希望了解中國(guó)女人裹腳等幾件小事，把他和藹可親、循循善誘的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，足以讓魯迅說(shuō)他是“偉大”的。以至于魯迅在文中寫道“他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。”

藤野先生的言行很明顯是影響到了魯迅。我們看周曄1945年寫的散文《我的伯父魯迅先生》中，談到他小時(shí)候魯迅詢問(wèn)他讀《水滸傳》的事，面對(duì)自己的張冠李戴亂說(shuō)一氣，魯迅只是摸著胡子，笑了笑，說(shuō)：“哈哈！還是我的記性好”。很有點(diǎn)藤野先生的味道。

在匿名信事件和觀影事件的雙重刺激下，魯迅先生認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)，太多的人早已麻木了，醫(yī)生讓他們的身體再?gòu)?qiáng)壯，也只是“活著”，并不能真正讓他們乃至國(guó)家強(qiáng)健起來(lái)。決定棄醫(yī)從文，用文字和教育去喚醒無(wú)數(shù)麻木的、早已失去理想和斗志的人們，只有同袍們的思想覺醒了，有了民族自救的自信心，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)有希望、有未來(lái)。

當(dāng)他去向藤野先生說(shuō)明自己不學(xué)醫(yī)學(xué)，并將離開仙臺(tái)時(shí)，藤野先生的臉色仿佛有些悲哀。并不是說(shuō)魯迅先生的學(xué)業(yè)有多么優(yōu)秀，也不是他和魯迅先生有多深的友情。在魯迅先生去世后，藤野先生寫的《謹(jǐn)憶周樹人君》中說(shuō)：“我雖然被周君尊為唯一的恩師，但我所做的只不過(guò)是給他添改了一些筆記。因此被周君尊為唯一的恩師，我自己也覺得有些不可思議?！彼徒o魯迅照片，也是出于一種本能，一種人性的光輝力量。

魯迅1907年離開仙臺(tái)回東京，沒有給藤野先生寄照片，他也一直沒有再見過(guò)藤野先生，但他一直感受著這種人性的光輝力量，并以之為動(dòng)力，努力做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的人，從不懈怠的人，并用人性的光輝去做青年的“人生導(dǎo)師”和“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”。

這篇文章，是魯迅先生1926年寫的，他與藤野先生不再見已近20年，他仍能清晰地回憶起與藤野先生交往幾件小事，仍能感受到藤野先生對(duì)自己的影響。寫到這里，我不禁回想我人生中的一些老師，除了研究生導(dǎo)師，其他能記起名字的也已很少，憶起一些趣事的更不多，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們就與魯迅先生有太大的差距，要向先生學(xué)習(xí)的東西還太多太多。