摘要：

本文旨在探討《人文物理》課程，這一新時(shí)代學(xué)科的內(nèi)涵，以及對(duì)數(shù)字化時(shí)代的影響，人文物理不僅關(guān)注物理學(xué)的科學(xué)本質(zhì)和技術(shù)應(yīng)用，更側(cè)重于從人文主義的視角，讓我們研究中華文化的諸子百家經(jīng)典，對(duì)數(shù)字化時(shí)代的滋養(yǎng)，審視傳統(tǒng)的物理現(xiàn)象以及物理學(xué)的理論構(gòu)建，在數(shù)字化時(shí)代對(duì)社會(huì)文化，哲學(xué)思考和民族復(fù)興事業(yè)的意義，通過(guò)分析物理史，中國(guó)工程史上的關(guān)鍵事件，在數(shù)字化時(shí)代來(lái)臨時(shí)，解決好下崗，重新?lián)駱I(yè)和社會(huì)養(yǎng)老等社會(huì)問(wèn)題，本文力圖揭示物理學(xué)與人文科學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系，說(shuō)清說(shuō)透物理學(xué)是推進(jìn)數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，會(huì)提供更廣闊的就業(yè)空間和更康寧的情感養(yǎng)老環(huán)境，為構(gòu)建更加全面，和諧，科學(xué)的數(shù)字化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：人文物理，科學(xué)人文融合，物理學(xué)史，中國(guó)古代工程史，諸子百家經(jīng)典語(yǔ)，哲學(xué)思想，數(shù)字化時(shí)代，精神教育基礎(chǔ)。

一，引言

自古以來(lái)，我國(guó)古代的四大發(fā)明，造紙，印刷，火藥，指南針，并未給我們的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活，帶來(lái)生存環(huán)境的飛躍，雖然造紙帶來(lái)過(guò)文字載體的革命，印刷促進(jìn)過(guò)文化的傳播，火藥帶來(lái)過(guò)溫暖，指南針給狩獵者導(dǎo)航過(guò)。但正是這四大發(fā)明，加速了歐洲發(fā)展的進(jìn)程，火藥被他們用來(lái)制造武器，炸開(kāi)了資本擴(kuò)張碰壁的大門，用指南針，導(dǎo)航出世界市場(chǎng)并建立殖民地。形成這種發(fā)明為歐美所用，撐起自己臉面的局面，還不是因?yàn)槲覀冎腥A人文傳統(tǒng)的孔孟思想，君子教育理念，但占居百分之八十以上時(shí)間，領(lǐng)航世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)的中華民族，一個(gè)重要的因素，就是“品類創(chuàng)新”，我們的先輩在茶葉，絲綢，陶瓷，木制品種類中，不斷翻新，在“絲綢之路”上換回了歐美的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，滿足生活的需要。在這條絲綢之路上，傳遞著絲綢的柔韌，茶葉的禪意，陶瓷的永恒和木制品的溫度，因此說(shuō)，絲綢之路寫滿了我們可持續(xù)發(fā)展的密碼，更是我從陶瓷蛻變重生的奧義中，找到數(shù)字化時(shí)代的“一帶一路”的金鑰匙法寶。

如何從我們的人文史中找到與物理學(xué)相關(guān)的密碼呢？首先，物理學(xué)作為自然科學(xué)的基礎(chǔ)，不斷探索自然界的奧秘，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。因此讓我從李冰父子開(kāi)發(fā)和利用自然的都江堰工程，來(lái)說(shuō)明人文物理之間的內(nèi)在聯(lián)系。

都江堰的人文價(jià)值在于，2300年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰關(guān)心農(nóng)耕時(shí)代人民疾苦，面對(duì)年年水災(zāi)，他實(shí)地走訪岷江，屢次觀察地形水貌，最終提出“深淘灘低做堰”的治水方案，用了8年時(shí)間，在玉壘山率眾開(kāi)鑿出20米寬的山口，謂之寶瓶口，現(xiàn)在看到那月牙似的小島，就是魚(yú)嘴，那200米長(zhǎng)的矮堰就是飛沙堰，由魚(yú)嘴，飛沙堰，寶瓶口這三大工程合成了都江堰的渠首，40多個(gè)免遭水災(zāi)的縣區(qū)百姓，為感恩李冰父子的治水貢獻(xiàn)，在灌區(qū)建了一座李冰父子廟，現(xiàn)簡(jiǎn)稱二王廟，與當(dāng)初的人字堤，百丈堤，離堤等共同構(gòu)成了灌區(qū)的附屬工程，呈現(xiàn)在我們面前，這中華文明的傳統(tǒng)就是，誰(shuí)對(duì)人民有益，誰(shuí)就永遠(yuǎn)與他的豐碑永存，河北歷史上李春的趙州橋，也是如此，這就是我們中華民族的人文精髓。

讓我再?gòu)奈锢韺W(xué)視角，來(lái)看都江堰工程“四六分水，二八分沙”的工作原理，所謂“四六分水”，就是冬春枯水季節(jié)，岷江水位比較低，由于內(nèi)江比較深和窄，屬于凹岸，外江淺而寬，屬于凸岸，因此，河水多數(shù)從內(nèi)江流去，百分之六十流入內(nèi)江，百分之四十流入外江。在夏秋的洪水季節(jié)，岷江水位較高，此時(shí)河水多數(shù)從外江流去。而“二八分沙”，就是從魚(yú)嘴開(kāi)始，岷江水百分之八十的沙石流入外江，萬(wàn)分之二十的沙石流入內(nèi)江，飛沙堰是內(nèi)江外側(cè)的一條低矮的堰壩，內(nèi)江的水流在進(jìn)寶瓶口時(shí)增大，狹小的地勢(shì)凹岸導(dǎo)致水面升高，通過(guò)飛沙堰進(jìn)入外江，都江堰不僅可以為水分流，還可排水中泥沙石，其工作原理是利用物理學(xué)科內(nèi)的流體力學(xué)中，水流到達(dá)寶瓶口彎道時(shí)，產(chǎn)生彎道回旋流的原理以及圓周運(yùn)動(dòng)中離心力的作用，可以將河水中的沙石甩出飛沙堰，而且洪水越大，沙石排除的越多，因?yàn)樗嬖礁撸髁颗c離心力成正比，百分之八十的沙石沉積在飛沙堰，剩余百分之二十的沙石則沉積在對(duì)面的鳳棲窩，每年由人工掏出。這是我在做螞蟻溝水庫(kù)工程時(shí)，聽(tīng)完河海，清華水利課后，細(xì)研都江堰工程后，對(duì)物理學(xué)科中的流體力學(xué)工作原理理解。

通過(guò)對(duì)都江堰工程，運(yùn)用《人文物理》學(xué)科的原理分析研究，我真的佩服李冰這位秦國(guó)官員，他的治水決策和都江堰水利工程，是物理科學(xué)和中華人文在民族史上的融合，既能惠及2300多年后的“三農(nóng)”，又能啟發(fā)我們?cè)凇度宋奈锢怼穼W(xué)科中深耕，讓我們有了調(diào)整擁抱數(shù)字化時(shí)代步伐的勇氣。他那人文物理的德技，既說(shuō)明他父子的人文精神，又展示他物理的技術(shù)，他的品德將在中華文脈中生生不息，他們能認(rèn)識(shí)自然中，關(guān)于山水運(yùn)行規(guī)律，把握好《人文物理》學(xué)，做到德藝雙馨，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到學(xué)以致用，這正是值得我們學(xué)習(xí)的地方。因此，我們數(shù)字化時(shí)代的思想家，科學(xué)家，戰(zhàn)略家們，面對(duì)新時(shí)代的數(shù)字化，要迅速的從《人文物理》學(xué)科中，沉下心來(lái)，不懈學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)和掌握好人與自然，人與社會(huì)的規(guī)律，建立起時(shí)代相應(yīng)內(nèi)容，從而擁有李冰父子的戰(zhàn)略眼光，創(chuàng)新出惠及人民久遠(yuǎn)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化藝術(shù)，生態(tài)平衡等工程。從《人文物理》學(xué)中，做到知行合一，為數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)貢獻(xiàn)力量，為中華民族的偉大復(fù)興，源源不斷的注入《人文物理》學(xué)科中的數(shù)智元素。

隨著社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，物理學(xué)逐漸被視為一門純粹客觀，價(jià)值中立的知識(shí)體系，與人文精神的聯(lián)系被有意無(wú)意的割裂，說(shuō)得形象一點(diǎn)，就似我們改革開(kāi)放初期，國(guó)企改革中的黨政分開(kāi)，黨委相當(dāng)于管人文，企業(yè)行政相當(dāng)于(管物理)搞市場(chǎng)。其原因是科學(xué)技術(shù)誕生于歐洲，而歐美的文化與中華文化存在差別，黨政分開(kāi)想到的是不讓我們傳統(tǒng)的人文，再束縛歐洲孕育發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，在我國(guó)的充分發(fā)揮，國(guó)企改革中的黨政分開(kāi)，幾十年實(shí)踐證明，沒(méi)有人文的物理，會(huì)傷害自己，沒(méi)有物理的人文，會(huì)裹足不前。換句話說(shuō)，就是沒(méi)有黨的人文領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)企(科技物理)發(fā)展就會(huì)損害國(guó)家和員工利益，比如環(huán)保不到位，產(chǎn)品質(zhì)量出問(wèn)題，員工加班常態(tài)化，身體病態(tài)化等，沒(méi)有國(guó)企(科技物理)發(fā)展，黨的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)失去載體和與時(shí)俱進(jìn)的工作方法。因此，建設(shè)好數(shù)字化中國(guó)，必須在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，有序進(jìn)行，既保證國(guó)企(科技物理)發(fā)展的資本不斷增值，又能不斷滿足員工物質(zhì)文化需要，同時(shí)做到生態(tài)平衡，環(huán)境宜人，面對(duì)智能時(shí)代的到來(lái)，就可挖掘出更多就業(yè)機(jī)會(huì)(下文中會(huì)展開(kāi)說(shuō))。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)下半場(chǎng)的開(kāi)啟，數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，《人文物理》作為一門旨在融人文科學(xué)與物理學(xué)的邊緣學(xué)科，開(kāi)始備受我國(guó)哲，社，科領(lǐng)域的專家，學(xué)者們的廣泛關(guān)注，人文物理不僅關(guān)注物理學(xué)的科學(xué)性，更注重其人文內(nèi)涵，倫理價(jià)值和社會(huì)責(zé)任，尤其是在年輕學(xué)子畢業(yè)后的就業(yè)和老年人退休歸養(yǎng)問(wèn)題上。為我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，提供了物理和人性的視角，便于進(jìn)一步在決策實(shí)踐中，找到擁抱數(shù)字化時(shí)代的精神教育基礎(chǔ)。

二，物理學(xué)的人文維度，

《人文物理》教材中提及了世界物理學(xué)家們研究領(lǐng)域的廣泛，鑒于本文旨在探討人文物理是我們擁抱數(shù)字化時(shí)代的精神基礎(chǔ)，因此，我從我們中華民族的角度，闡述物理學(xué)對(duì)人文教育的意義。沒(méi)有音樂(lè)的教育，就沒(méi)有生命情感的力量，洗星海的一曲《黃河大合唱》，唱出了延安精神，體現(xiàn)了聲學(xué)對(duì)中國(guó)革命根據(jù)地的貢獻(xiàn)，這是眾所周知的人文物理學(xué)在中國(guó)革命中的力量。秦漢時(shí)期，樂(lè)器種類的增加，音律學(xué)理論和實(shí)踐探討有了明顯進(jìn)展，這是對(duì)聲波物理現(xiàn)象的研究，《潛夫論》中有許多章節(jié)記錄。《墨經(jīng)》中對(duì)小孔成像詳細(xì)描述和分析，有了對(duì)光學(xué)的見(jiàn)解，《墨經(jīng)》中關(guān)于桔槔(原始的起重機(jī)械)用于農(nóng)田灌溉，排水的記載，是杠桿平衡原理在農(nóng)耕水利中的應(yīng)用。《淮南萬(wàn)畢術(shù)》中記載的平面鏡，凹面鏡的應(yīng)用，是物理現(xiàn)象的描述，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的司南，是電磁學(xué)在航海和軍事中的導(dǎo)航等等，無(wú)不說(shuō)明，我們的先人將物理學(xué)應(yīng)用于人文的為民造福工程。而如今的梁文峰，王興興已成為數(shù)字時(shí)代的開(kāi)啟者，把我國(guó)的《人文物理》學(xué)，導(dǎo)入更廣闊的領(lǐng)域進(jìn)行求索，讓我們秉持中華民族歷代的人文精神，求索于物理學(xué)中，去擁抱起數(shù)字化時(shí)代，走向民族復(fù)興更美好的未來(lái)。

物理學(xué)充滿了對(duì)人類認(rèn)識(shí)邊界的拓展和對(duì)宇宙奧秘的不懈追求，在這些物理學(xué)背景下，研發(fā)出的一個(gè)個(gè)歷史成果節(jié)點(diǎn)上，不僅是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的標(biāo)志，也是我國(guó)古代先民的智慧，勇氣和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，更是我們探索數(shù)字化時(shí)代《人文物理學(xué)》的榜樣。

2.物理學(xué)中的人文情懷

許多杰出的物理學(xué)家，牛頓，法拉第，居里夫人等的故事，在改革開(kāi)放的物理學(xué)中，已有介紹，我這里想講講我們中國(guó)物理學(xué)家的故事。前些年在江蘇蘇州太倉(cāng)工作，休閑出去太倉(cāng)劉河的農(nóng)村走走，看到刻有“一個(gè)永遠(yuǎn)的中國(guó)人”的墓碑，我立馬掏出手機(jī)，搜上“吳健雄”這個(gè)名字，1912年，生于江蘇太倉(cāng)，1936年去美國(guó)，核彈女王，曼哈頓計(jì)劃，美國(guó)物理學(xué)會(huì)中歷史上第一位女性會(huì)長(zhǎng)。堅(jiān)持穿旗袍，說(shuō)中國(guó)話，愛(ài)中國(guó)食物，喜中國(guó)文化……。這些字詞，告訴我吳健雄是中國(guó)女性，物理學(xué)家，中國(guó)特色的人文，可以總結(jié)成一句話，就是中國(guó)知識(shí)分子中的女物理學(xué)家，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是我們數(shù)字化時(shí)代《人文物理》學(xué)科的奠基人！

我本科就讀于上海大學(xué)錢偉長(zhǎng)學(xué)院，那就讓說(shuō)說(shuō)這位中國(guó)最牛的偏科生，怎樣成為“力學(xué)之父”的，錢偉長(zhǎng)校長(zhǎng)的人生夠傳奇的吧！他當(dāng)年以物理5分，國(guó)文和歷史滿分的成績(jī)，被清華大學(xué)破格錄取，就讀書(shū)歷史系，但九一八事變后，他毅然決定轉(zhuǎn)系為物理系，用科學(xué)救國(guó)的思維去轉(zhuǎn)系，最終轉(zhuǎn)系成功并成為物理系中的優(yōu)等生，他的人文情懷讓他達(dá)到體育與學(xué)術(shù)并重，他曾跑進(jìn)過(guò)100米欄前三名。錢校長(zhǎng)對(duì)力學(xué)的研究探討，當(dāng)年解決了困擾愛(ài)因斯坦多年的問(wèn)題，他是奇異攝動(dòng)理論的奠基人，推進(jìn)了人造衛(wèi)星的規(guī)劃和研制工作的發(fā)展。在祖國(guó)最困難時(shí)期，他放棄在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，毅然回來(lái)報(bào)效祖國(guó)。他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，愛(ài)國(guó)情懷，全面發(fā)展的人生，就是我們數(shù)字化時(shí)代《人文物理》學(xué)科的楷模，是我們前進(jìn)道路上的燈塔。

科學(xué)成就與人文情懷緊密相連，是我們中國(guó)知識(shí)分子的光榮傳統(tǒng)，吳健雄，錢偉長(zhǎng)的生平事跡，深深的感到了我們這一代人，從吳健雄，錢偉長(zhǎng)……到今天的梁文峰，王興興等中國(guó)的人文物理精英們，讓我們看到了他們對(duì)科學(xué)信念的執(zhí)著，對(duì)人民和祖國(guó)的熱愛(ài)，他們展示出的人文物理學(xué)德智，既體現(xiàn)了人的多面性，又啟發(fā)我們?cè)跀?shù)字化時(shí)代，對(duì)道德，倫理和社會(huì)責(zé)任的深度思考，所以，我們一定要搞清楚，我們的物理學(xué)的成果，是為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。

3.物理學(xué)理論的哲學(xué)意蘊(yùn)

量子力學(xué)的哥本哈根解釋引發(fā)的關(guān)于客觀性與主觀性，決定論與非決定論的哲學(xué)討論。讓我想起曾在螞蟻溝水庫(kù)施工中，做過(guò)一個(gè)“河中石獸”的實(shí)驗(yàn)，在螞蟻溝天然水流中，放一塊大約一塊磚大的石頭，在溝兩邊取兩個(gè)標(biāo)志點(diǎn)與水流中石頭上標(biāo)志點(diǎn)，三點(diǎn)放在一條直線上，拍照記錄，過(guò)一周后，去觀看，石頭向上游移動(dòng)一點(diǎn)，即石頭上標(biāo)志點(diǎn)與兩岸標(biāo)志點(diǎn)呈三角形，再過(guò)二周后，去看石頭，石頭又向上游移動(dòng)一點(diǎn)，并且石頭向上流移動(dòng)還逐步向水流下面的山泥中扎。我觀察的不同階段，拍成幾次照片后，還發(fā)給了一個(gè)在中學(xué)做老師的朋友(王磊)，證明了河中石獸的現(xiàn)象是正確的，隱含著作用力與反作用力的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，光的粒子性與波動(dòng)性的統(tǒng)一，也告訴我們非平衡力學(xué)和統(tǒng)計(jì)物理學(xué)中，揭示的是自然界中有序與無(wú)序的聯(lián)系。廣義相對(duì)論對(duì)時(shí)空觀念的革新，對(duì)宇宙觀的影響等等，都表明物理學(xué)理論不僅是對(duì)自然現(xiàn)象的描述，更是對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界方式的深刻反思。

三，人文物理在當(dāng)代的意義

1.促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育的融合

deepseek所開(kāi)拓的新世界，告訴我們，世界不再是兩維的物質(zhì)和精神，而是三維世界，即唯物的物質(zhì)世界，唯心的精神世界，還有新開(kāi)啟的數(shù)字化世界，這三維的世界，帶給我們重新認(rèn)識(shí)世界的感知，我們既不能停留在唯物的階層視野，又不能停留在唯心的宗教信仰層面，而是一個(gè)凡是公開(kāi)的平權(quán)理論，即公開(kāi)的信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平等享受，這就是我說(shuō)的平權(quán)理論，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，平掉你的名譽(yù)，地位，財(cái)產(chǎn)等。因此在當(dāng)下教育體系中，人文物理為科學(xué)教育注入了人文元素，是數(shù)字化時(shí)代的需要，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，有助于提升創(chuàng)新能力和增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，使科學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的積累，還是人文素養(yǎng)的提升，更是科學(xué)教育與人文教育融合后，孕育出數(shù)字化時(shí)代創(chuàng)意的新房。

2.應(yīng)對(duì)科技倫理與社會(huì)挑戰(zhàn)

隨著人工智能，量子計(jì)算等前沿技術(shù)的快速發(fā)展，我們?cè)诒憷耐瑫r(shí)，節(jié)省了大量時(shí)間，在這大量的時(shí)間里，為了保證創(chuàng)造力銳增，我們就要投入一定的時(shí)間，去追尋更豐富的精神生活，其實(shí)，每個(gè)人的創(chuàng)意可以逆推，即創(chuàng)意來(lái)自于創(chuàng)造力，創(chuàng)造力來(lái)自于能力，能力來(lái)自于智力，智力來(lái)自于精力，精力來(lái)自于心力，心力來(lái)自于體力，因此，注意體育運(yùn)動(dòng)和鍛煉，對(duì)于保證體力有一定效果，追尋豐富的精神生活，更能在人文物理學(xué)中，煥發(fā)出創(chuàng)意欲。由這創(chuàng)意欲，才能把體力，信息攝入思維，沿著體力，心力，精力，智力，能力，創(chuàng)造力這條路徑匯聚，最終創(chuàng)造出業(yè)績(jī)。物理學(xué)領(lǐng)域的科技進(jìn)步日益觸及倫理，法律和社會(huì)公平等復(fù)雜問(wèn)題，生活中的許多案例，讓我們?cè)俅味茫喝宋奈锢淼难芯繛閿?shù)字化時(shí)代的治理，提供了情感底線和價(jià)值導(dǎo)向。

3.促進(jìn)跨文化交流與理解

數(shù)字化時(shí)代到來(lái)的《人文物理》學(xué)告訴我們，用哲學(xué)的世界觀，去面對(duì)新生事物，就無(wú)所畏懼，在人工智能替代可重復(fù)的工作崗位后，就不會(huì)擔(dān)心畢業(yè)生的就業(yè)困難，其實(shí)，隨著數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，會(huì)有更多與之匹配的創(chuàng)意崗位出現(xiàn)，就如同當(dāng)年計(jì)算機(jī)的發(fā)明，曾提倡無(wú)紙化辦公，擔(dān)心紙張使用變少，可實(shí)際結(jié)果，紙張反而用多了。物理學(xué)的基本原理是人的活動(dòng)更接近于自然規(guī)律，因此，到齡退休，是生命的自然規(guī)律，物理學(xué)基本功能已成為古今中外人們通用的生活“工具”，其研究成果和理論框架無(wú)處不在，早成為不同文化背景人群交流的橋梁。我們以此為載體，將“一帶一路”演繹成樸素而又感人的友誼之橋。無(wú)疑不可忽視的是我們對(duì)人文物理的研究，有助于我們?cè)鲞M(jìn)了中歐國(guó)際工程和市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，形成全球科學(xué)共同體的相互理解和尊重，促進(jìn)了國(guó)際合作平臺(tái)的增大與和平發(fā)展環(huán)境的營(yíng)造。

四，結(jié)論與展望

人文物理是連接科學(xué)與人文的橋梁，不僅豐富了物理學(xué)在數(shù)字化時(shí)代的內(nèi)涵，也為人文學(xué)科提供了新的研究視角和方法。未來(lái)隨著全球化進(jìn)程的加速和數(shù)字化時(shí)代的深入，人文物理的研究將更加重要，我們?cè)谧非罂茖W(xué)真理的同時(shí)，緊扣人文關(guān)懷，以更加全面包容的視角，去處理好人們退休歸養(yǎng)社會(huì)服務(wù)問(wèn)題。審視科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)人和自然的和諧共生，保證畢業(yè)生朝氣蓬勃的就業(yè)，退歸老人的夕陽(yáng)康寧，不斷推動(dòng)數(shù)字化時(shí)代和人類文明向更高層次發(fā)展。與此同時(shí)，《人文物理》學(xué)科的普及，也成了我們擁抱數(shù)字化時(shí)代的精神教育基礎(chǔ)。