“我就是對數(shù)學(xué)比較感興趣”，隨著高考將近，一個采訪視頻走紅各大網(wǎng)絡(luò)平臺。15歲拿下第49、50屆 IMO國際數(shù)學(xué)競賽金獎，18歲保送北大，哈佛為他不惜打破百年校規(guī)，30歲在任北大數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院助理教授，一連串散發(fā)著光芒的頭銜，就是視頻中衣著樸素，手提一袋饅頭——三個白饅頭，胳膊夾著一瓶大礦泉水——根據(jù)瓶身已無礦泉水原來的標簽，應(yīng)該已經(jīng)用了很多次，頭發(fā)略微凌亂，淡定而禮貌地說“歡迎來到北京大學(xué)”的韋東奕。
該視頻一處出，馬上登上了微博熱搜，“簞食瓢飲的北大數(shù)學(xué)天才”話題閱讀次數(shù)達到了8333.9萬，“北大數(shù)學(xué)大神手提饅頭礦泉水接受采訪”閱讀次數(shù)達3.6億。網(wǎng)友們大呼“韋神”，感嘆人原來可以這么純粹、專注地活著，感嘆學(xué)術(shù)本該如此。
此后，又有媒體跟進報道，采訪他的曾經(jīng)的老師，采訪北大的老師。因為韋東奕是山東人，濟南時報還對韋東奕的成長史進行了報道。這些都進一步推動了網(wǎng)友們對“韋神”韋東奕的討論。
有人對這個采訪進行模仿，有人給韋神設(shè)計Logo，還有人以詼諧的形式對比了韋神和“我”的自我介紹，還有人幫韋神進行“打理”，還有人關(guān)注到他還挺好看的手，還有人將他做成了表情包，保佑高考順利。話題范圍之廣泛，都不能預(yù)測它的發(fā)展方向，網(wǎng)民們在其中越說越歡快，每個人都可以參與其中，以自己的方式表達自己的看法。
如果說一開始的討論是出于好奇和崇拜，那么到后來討論就趨近于狂歡了，有的是甚至可以說和韋東奕本人已經(jīng)沒有太大關(guān)系了。
很快，北京大學(xué)的北京國際數(shù)學(xué)研究中心發(fā)聲了：青年學(xué)者需要安靜的治學(xué)環(huán)境。
聲明一發(fā)，沸騰的網(wǎng)民平靜下來，網(wǎng)絡(luò)上的聲音開始轉(zhuǎn)向：讓天才安安靜靜搞科研。
這種變化的背后可以看到媒介文化與學(xué)術(shù)文化兩種力量的博弈，媒介文化制造的狂歡的火焰被學(xué)術(shù)文化壓下了。
根據(jù)葛蘭西的文化霸權(quán)理論，文化是斗爭的場所，各種力量在其中碰撞、交流和協(xié)商。媒介文化追逐熱點，對大眾的愛好和時尚有很強的敏感度，它敏銳地捕捉到了韋東奕身上的異質(zhì)性和獨特性，以及他身上的反差感，這些都是能夠制造話題的因子。隨著視頻熱度的增加，話題不斷衍生，人們在媒介文化的助力下收獲到狂歡的“力比多”。而學(xué)術(shù)文化的出現(xiàn)，阻斷了學(xué)者的被娛樂化的趨勢，也維護了學(xué)術(shù)圈應(yīng)有的嚴肅性。
在這個娛樂至死的時代，確實出現(xiàn)了泛娛樂化現(xiàn)象，各種領(lǐng)域都被圈入“奇觀”社會的聲色犬馬當(dāng)中。但并不是所有的領(lǐng)域都適合訴諸感官的，各得其所，才能各司其職。
但是各個文化領(lǐng)域之間的壁壘也不能壘得太高，讓大眾覺得學(xué)術(shù)、政治、科技這些領(lǐng)域高高在上、高不可攀，而是要探索一個互相觸碰的度。這樣，大眾才能接觸到更多元的文化；這樣，像韋東奕這樣的“大神”才能更為人所知，并且成為青少年的榜樣，也讓人們知道，這時代，還有很多耐得住冷板凳的人。
