《光明王》是一部以印度神話為背景的科幻奇幻小說。對，你沒有看錯，就是科幻奇幻小說，可以說這部小說本身，便是幻想文學(xué)中的科幻與現(xiàn)代奇幻的完美交融。

一直以來科幻和奇幻仿佛交匯于黃河的那兩條名為涇與渭的河流，彼此既分明又相融。所謂科幻，無非是以藝術(shù)的形式，表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的遠景和對未來人類社會的影響；而奇幻則是，建立在一個全新或至少部分虛構(gòu)的世界觀之下，因此得以譜寫出與實際生活完全不同的故事。雖然這兩者有著很大的不同，但尚且有一個共通點，那便是在一個新的世界里發(fā)生的故事。從這一點上來說，羅杰·澤拉茲尼的《光明王》做得很好。

在科幻界有一種很有意思的科幻形式叫做蒸汽朋克，那些巨大齒輪轉(zhuǎn)動著，那些蒸汽機發(fā)出轟鳴以及噴射出的蒸汽遮天蔽日，那是屬于十八世紀末十九世紀初的浪漫與幻想。在今天我們看來，或許覺得那些東西都已經(jīng)是老掉牙的古董，可在當時的人看來仿佛未來的世界就應(yīng)該是這樣的，那些巨大蒸汽機就是承載他們幻想的航天器，便猶如天使身后的羽翼一般。

那么，在遙遠的未來，當科技發(fā)展到極致，未來究竟會是什么樣的？大劉（劉慈欣）曾說過“當我走近廟宇里那輕煙繚繞中由文殊菩薩和八大金剛構(gòu)成的神的世界時，我突然悟到，真實的未來在我們眼中可能就是這個樣子”。

除去作者瑰麗的語言以及印度神話為背景帶給人的晦澀感，《光明王》其實講述了一個很簡單的故事，即一個名為薩姆的人，與天庭斗爭，最終將技術(shù)的火種傳播于世的故事。那么這部作品吸引人的地方到底在哪里呢？我認為，一方面是小說近乎完整地復(fù)制了印度教中的世界體系，梵天、毗濕奴、濕婆、閻摩等印度神話中的神靈以一種非常完整而原汁原味的姿態(tài)出現(xiàn)在作品里；另一方面科技感又與那些印度神話相結(jié)合，使得整個世界顯得光影絢爛又宏大磅礴。

他的信徒將他視為神祇，尊他作無量薩姆大神?？伤麉s寧愿去掉“無量”和“大神”而自稱薩姆。他從未宣稱自己是神，但他亦從未予以否認。當時的情勢如此，無論肯定還是否認都不會帶來絲毫益處，然而沉默卻可能大有裨益。

更換了無數(shù)次的身體，以不同的身份反抗神靈，他的原名叫迦爾基，或你可以稱呼他為悉達多、如來、無量薩姆大神，而羅剎與魔物們則叫他縛魔者、佛陀、彌勒、以及···光明王。

當技術(shù)的發(fā)展到達了可以克服生死的難題、擺脫時間和空間的束縛時，最先擁有那些技術(shù)的人從某種意義上來說便成了“神”。那么對于后世者，你是要對他們保守技術(shù)與秘密，做他們的神；還是與他們一同分享技術(shù)，做一個人呢？

“死亡與光明無處不在。它們開始、終結(jié)、相伴、相克，它們進入無名的夢境，附在那夢境之上，在輪回中將語言焚燒，也許正是為了創(chuàng)作一點點美。而這無名，就是我們的世界?！边@段位于《光明王》故事末尾的的話，用略顯晦澀又充滿哲理的語句，給出了其關(guān)于世界的認知。

不管那個名為薩姆的人其初衷是什么，當他舉起反抗神靈的旗幟，散播知識之種，帶領(lǐng)著人們走出愚昧之時，他就是帶給他們光明之人?；蛟S他從前所說的那一套，他自己都不信；或許他所做的一切，也都只是為了自己，但他依舊是人們心中信奉的神靈，帶給他們光明的光明王！