創(chuàng)業(yè)是一場充滿風(fēng)險的英雄之旅，要嘗試前人未曾嘗試的挑戰(zhàn)，對于創(chuàng)業(yè)將要開啟的旅程基本處于初始矇昧的狀態(tài)，創(chuàng)始人應(yīng)該如何面對潛在的未知和風(fēng)險呢？《易經(jīng)》中的《蒙》卦就是幼童蒙稚需要啟發(fā)的象征。
蒙卦，下坎上艮，坎為水，為險，為泉；艮為山，為止；山下出泉，山下有險，險而止，蒙。（坎為水為險，中國人又把水比作財，財也是險，險也是財，富貴險中求，源于此）
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
《蒙》卦象征著蒙稚：亨通。并非我有求于幼童前來啟發(fā)蒙稚，而是幼童需要啟發(fā)蒙稚有求于我。初次求問即施以教誨，接二連三的濫問，是褻瀆導(dǎo)師，褻瀆導(dǎo)師就不會得到必要的教誨。利于守持正固。
行之演易：Bill Gates在《萬億美元教練》一書的推薦語里說，每一個人都需要一個教練。我認為，每一個創(chuàng)始人都需要至少一名教練，教練也許是一位功成名就的企業(yè)家，比如柳傳志/張瑞敏；也許是從事風(fēng)險投資的投資人，比如：薛蠻子/徐小平，也許是經(jīng)歷過多次創(chuàng)業(yè)成功的創(chuàng)業(yè)者，比如拉卡拉的創(chuàng)始人孫陶然：也許可能是經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)挫折的思考者，比如易到的創(chuàng)始人周航。他們都有一個特點：樂于分享。如何才能得到他們指導(dǎo)呢？說來也簡單：
一，你是可教之才，
二，你有求學(xué)的誠心。
《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初筮告，以剛中也；再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。
《彖傳》說：蒙稚，就像高山下有險阻，遇險停止前進的腳步，仿佛蒙稚的情態(tài)。蒙稚而亨通，應(yīng)該把握時機以亨通之道施行啟蒙。并非我有求于幼童前來啟發(fā)蒙稚，而是幼童需要啟發(fā)蒙稚有求于我，雙方的志趣是相互響應(yīng)的。初次求問即施以教誨，說明蒙師有陽剛的氣質(zhì)而且行為適中；接二連三的濫問，是褻瀆導(dǎo)師，褻瀆導(dǎo)師就不會得到必要的教誨，這樣是瀆犯求學(xué)之道；蒙稚之時應(yīng)當培養(yǎng)純正的品質(zhì)，此乃塑造圣人的成功之道。
行之演易：創(chuàng)業(yè)必然會遇到未知和風(fēng)險，與其貿(mào)然盲動，不如虛心求教。合抱之木生于毫末，既然選擇了創(chuàng)業(yè)，一定有個成功的預(yù)期，創(chuàng)始人更是抱著美好的預(yù)期和堅定的信念才會選擇創(chuàng)業(yè)。聰明的創(chuàng)始人應(yīng)該善于選擇自己的導(dǎo)師，虛心求教。
《象》曰：山下出泉，蒙：君子以果行育徳。
《象傳》說：高山下流出泉水，象征著開啟蒙稚：君子以果斷的行動來培育美德。
行之演易：君子是誰呢？就是指創(chuàng)始人。聰明的創(chuàng)始人會有清晰的強烈的學(xué)習(xí)意識。這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代，更是一個充滿復(fù)雜性和不確定性的時代。佛說無常，易說變易，并沒有一條萬全之策可以“以不變應(yīng)萬變”。怎么做才是面對復(fù)雜不確定性世界更好的選擇呢？學(xué)習(xí)！只有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，才是面對復(fù)雜世界最為有效的辦法。德不只是品德之德，在古文里，一切的收獲都是德。也許是品德方面，發(fā)心要正，也許是行業(yè)方面的，也許認知方法方面的，也許是融資方面，也許是人脈方面的，不一而足。
初六：發(fā)蒙，利用刑人，用脫桎梏，以往吝。
初六：啟發(fā)蒙稚，適合樹立典型教育人，使人免于桎梏之災(zāi)。以往吝。
行之演易：榜樣的力量是無窮，成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，都是特別值得學(xué)習(xí)借鑒。創(chuàng)始人要眼界開闊，見多識廣，千萬不能坐井觀天閉門造車。有個項目創(chuàng)始人自己悶頭研發(fā)半天，好不容易做出來了，找投資人一談，投資人告訴他，你所做的幾年前早就有成熟的解決方案。
利用刑人，就是樹立可以學(xué)習(xí)的好榜樣。樹立可以學(xué)習(xí)的好榜樣這件事，YY的創(chuàng)始人李學(xué)凌給我留下的印象是最為深刻的，那個時候我做《PCWEEK/每周電腦報》的總經(jīng)理，想請他來做PCWEEK的總編，我一直為報紙的內(nèi)容發(fā)愁，李學(xué)凌一語道破我內(nèi)心的困惑：
“做PCWEEK和你做PCMagazine不一樣，PCMag有全世界最NB的PCLabs，有全世界最值得信賴的Benchmark測試基準，只要你敢于堅持獨立客觀公正的原則，測試更多的機器，你就是全世界最NB的；PCWEEK的讀者是以CIO為主，他們都是技術(shù)權(quán)威，手里還有預(yù)算，多牛呀！我們自己獨立做的內(nèi)容肯定他們不服，甚至還看不上；我們只有找來全球更NB的CIO，寫出全世界最NB的應(yīng)用案例和解決方案，國內(nèi)的CIO才會為此折服，才會買賬?！?/p>
創(chuàng)始人的眼界可能是成長的障礙之一，創(chuàng)始人最大的桎梏是認知上的，
一是認知盲區(qū)遮蔽，
二是認知模型單一。
創(chuàng)始人往往容易局限于自己擅長的技術(shù)產(chǎn)品，局限于以往對市場的認知，而看不到更大機會。
目前看做乳腺癌觸診處于全球領(lǐng)先地位的iTouch創(chuàng)始人宋春芳博士，可能是這樣一個典型。iTouch的人工智能觸診儀器，可以2分鐘快速準確檢出5毫米以上（甚至可以做到2毫米）的嫌疑病灶，效果非常好，每臺設(shè)備幾十萬，已經(jīng)進入上百家三甲醫(yī)院，每年收入幾千萬，還有十分可觀的利潤。但是對未來成長的預(yù)期成為宋博士的煩惱，怎么樣才能實現(xiàn)指數(shù)型成長呢？
以檀林為代表的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師們指出：iTouch應(yīng)該與移動互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，由賣產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)橘u服務(wù)，與愛康國賓這樣的大規(guī)模高端連鎖體檢機構(gòu)合作，把觸診儀器與SaaS系統(tǒng)結(jié)合，就可以實現(xiàn)指數(shù)型的快速成長預(yù)期，并且可以積淀海量的病理數(shù)據(jù)，為以后的衍生服務(wù)做好準備。一次性的買賣，只是生意，只有可以不斷積累的關(guān)系，才是偉大的事業(yè)。宋博士說：我們很高興在第一曲線還沒到達頂峰之時已經(jīng)找到了自己的第二曲線。
創(chuàng)始人在未脫蒙昧之時，就急于行動，難免會有遺憾的。在錯誤的道路上跑的越快，離正確的目標反而更遠。創(chuàng)始人要牢記，未來成長最大的障礙不是別的，而是自己：已經(jīng)具備的能力，已經(jīng)占領(lǐng)的市場，已經(jīng)擁有的成功經(jīng)驗。人自己不能直接看見自己的后腦勺，人更不能自己改正自以為正確的“錯誤”。趕緊物色可以指導(dǎo)自己的導(dǎo)師吧！
《象》曰：利用刑人，以正法也。
《象傳》說：適合樹立典型教育人，是讓人就范于正確的法則。
行之演易：就創(chuàng)始人而言，就是要向最典型的成功和失敗的創(chuàng)業(yè)案例學(xué)習(xí)，對創(chuàng)業(yè)環(huán)境/趨勢/機會/挑戰(zhàn)擁有一個全面的正確的認知和判斷。
九二：包蒙，吉。納婦，吉。子克家。
九二：被蒙稚所包圍環(huán)繞，吉祥。象迎娶可心的媳婦一樣，吉祥。又象兒孫輩能夠克成家業(yè)。
行之演易：好的導(dǎo)師求教的人更多，怎么才能象娶到可心的媳婦那樣與導(dǎo)師建立親密的關(guān)系呢？
《象》曰：子克家，剛?cè)峤右病?/p>
《象傳》說：兒輩能夠克成家業(yè)，說明九二陽剛應(yīng)和于六五陰柔。
行之演易：創(chuàng)始人挑選導(dǎo)師，導(dǎo)師也會挑選創(chuàng)始人。能克成家業(yè)成就大事的可造之才，才能贏得導(dǎo)師的青睞。創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師萬億美元教練Campel有一句著名的問話：Are you coachable？你是可教之才嗎？
六三：勿用娶女，見金夫，不有躬，無攸利。
六三：不宜娶這女子，她眼中只是看見美貌的郎君，不顧自身體統(tǒng)，娶她沒有好處。
行之演易：導(dǎo)師挑創(chuàng)始人，創(chuàng)始人也要挑導(dǎo)師，要挑選那些對自己成長真正有幫助的大師。同時創(chuàng)始人要有自知之明，真正認識到自己的不足和缺陷，才可以真心實意的虛心求學(xué)。自以為是，剛愎自用，是沒有人能指導(dǎo)也沒有人愿意指導(dǎo)的。這樣的創(chuàng)始人就是不可教之才。
《象》曰：勿用娶女，行不順也。
《象傳》說：不宜娶這女子，六三的行為不合禮節(jié)。
行之演易：創(chuàng)始人要仔細考察導(dǎo)師的言行，那些只會說你好的，讓你舒服的導(dǎo)師，最好敬而遠之；那些直接就要兌現(xiàn)當期利益的導(dǎo)師，更要謹慎相處。創(chuàng)始人自身也應(yīng)該時常反省自己是否有驕傲自滿情緒，有沒有投機取巧的表現(xiàn)。
六四：困蒙，吝。
六四：困陷于蒙稚，有所憾惜。
行之演易：創(chuàng)始人找不到合適的導(dǎo)師，困頓于蒙稚不得啟發(fā)，是特別遺憾的。
《象》曰：困蒙之吝，獨遠實也。
《象傳》說：困陷于蒙稚的憾惜，說明六四獨自遠離剛健篤實的蒙師。
行之演易：藝不輕傳，良師難得。創(chuàng)始人為求名師，應(yīng)該學(xué)習(xí)劉備三顧茅廬請諸葛的做法。六四下不應(yīng)九二，上不應(yīng)上九，中間隔著六三和六五，是十分孤立困頓的形象。
六五：童蒙，吉。
六五：幼童蒙稚得到啟發(fā)，吉。
行之演易：六五虛心下應(yīng)九二，是創(chuàng)始人能夠得到良師的象征，對于創(chuàng)始人而言是上上大吉。
《象》曰：童蒙之吉，順以巽也。
《象傳》說：幼童蒙稚得到啟發(fā)的吉祥，是六五對蒙師恭順謙遜緣故。
行之演易：這里重點強調(diào)的是創(chuàng)始人虛心誠意求教的態(tài)度。
上九：擊蒙。不利為寇，宜御寇。
上九：猛擊以啟發(fā)蒙稚。不利于采取暴寇般酷烈的啟蒙方式，宜于采取抵御強寇的方式。
行之演易：王陽明先生說：防山中賊易，防心中賊難。好的導(dǎo)師循循善誘，會讓你心中的賊暴露出來，讓你自己殺賊。萬億美元教練Campel從來不會告訴創(chuàng)始人具體該怎做，他會讓創(chuàng)始人在談話過程中自己體悟發(fā)現(xiàn)。
《象》曰：利用御寇，上下順也。
《象傳》說：采取抵御強寇的方式治蒙，這樣可以使上下的意志和順。
行之演易：導(dǎo)師是可學(xué)之師，創(chuàng)始人是可教之才，兩相響應(yīng)，意志和順。善哉善哉！
韓愈《師說》中寫道：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也先乎吾，吾從而師之；吾師道也?！薄暗乐?，師之所存也”。創(chuàng)始人在選擇創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師之時一定要不拘一格，虛心求學(xué)問道。凡是創(chuàng)業(yè)所需，無所不學(xué)。
匪我求童蒙，童蒙求我。創(chuàng)始人在求學(xué)尋師的道路上，一定要自知蒙稚，謙遜真誠，主動求教。你找到自己稱心如意的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師了嗎？
