所謂三寶，是佛、法、僧的總稱，他們都是令眾生得度的重要因緣。

“佛寶”是覺義，指證悟宇宙真理﹝自覺﹞，而又能本著無盡的慈心悲愿，以真理來教化眾生﹝覺他﹞的圓滿覺者。

“法寶”是正義，眾生依止奉行佛的正法教義，就能證得真理，得到究竟的解脫。?

“僧寶”是凈義，他們是依佛教法如實修行、弘揚(yáng)佛法、度化眾生的出家僧團(tuán)，是延續(xù)佛的慧命者。

唯有依靠佛、法、僧三者的力量，才能離苦得樂，到達(dá)自在解脫的世界，缺一不可。因此，“佛法僧”稱為三寶。

而“佛法僧”對應(yīng)的“覺、正、凈”又叫自性三寶。覺悟自性，順應(yīng)自然，見性成佛是我們佛弟子修行的方向。

那么“皈依”又是什么意思呢？

簡單來說就是：身心歸向它、依附它。皈依佛門乃佛教徒之根基入門。所謂內(nèi)道、外道之區(qū)別在于有無皈依三寶。皈依為皈投或依附之意，也就是盼望投靠三寶的加持而得到救渡與解脫。

皈依三寶是成為正信佛教徒的第一課。皈依以后，就表示自己從此信奉佛教，成為三寶的弟子，不再信仰其他宗教，所以皈依三寶也是確定信仰目標(biāo)的表示。

一個學(xué)佛的人，如果沒有經(jīng)過皈依三寶的儀式，即使上香禮拜，也只不過是一個對佛教尊重而有興趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一個學(xué)生，如果不曾辦理注冊手續(xù)，永遠(yuǎn)只是個旁聽生罷了。

世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為‘寶’，那是世間財寶：而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出世的財寶。所以，學(xué)佛修行，首先應(yīng)該皈依三寶。

一、皈依三寶的內(nèi)容是：

1、皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊；

2、皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生；

3、自皈依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無上心；自皈依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海；自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無礙，和南圣眾。

二、皈依三寶的真實含義：

皈依佛，覺而不迷；

皈依法，正而不邪；

皈依僧，凈而不染。

三、對皈依三寶的誤解：

◎皈依三寶需要吃素嗎？

?皈依三寶是一個人入佛門的標(biāo)志，表示正式成為佛門弟子。許多人不敢皈依，怕皈依了不能吃肉。皈依只是宣誓自己終生信奉三寶，不改變信仰，不是受戒，更不是出家，沒有要求必須吃素。吃素屬于個人的意愿，個人根據(jù)自己的身體條件，有意愿想吃素才發(fā)愿吃素的。

◎皈依三寶以后可以祭拜神明、祖先嗎？

皈依三寶的人仍可以敬神、祭祖。因為皈依與拜拜不同，皈依是一生的，是一種信仰；拜拜是一時的，是表示尊敬、禮貌。我們平時看到異教徒，都可以跟他握手、點(diǎn)頭，表示禮貌，對于我們的祖先、神明，當(dāng)然也可以表示尊敬，但是尊敬不同于信仰，所以皈依后不可以再迷信神明。

◎心中有佛，何需皈依？

有人認(rèn)為“只要心中有佛，就不用皈依”。現(xiàn)在明確告訴大家，這是大妄語，也是在誤導(dǎo)眾生，斷人慧命！古今無數(shù)高僧大德一再強(qiáng)調(diào)，學(xué)佛修行必須皈依，皈依是解脫的第一步，在此鄭重聲明！以正視聽！

皈依三寶需要什么條件

皈依三寶，無需任何條件，一顆真心即可。記得帶兩張免冠相片，用于皈依證。

具有僧團(tuán)的寺院都會定期舉行皈依法會，如需皈依，可以先致電寺院客堂查詢具體時間，再參與皈依。皈依弟子自稱居士，互相之間敬稱師兄，以此維持一種恭敬別人，自我謙卑，追求覺悟的好狀態(tài)。

另外，皈依和受戒是兩個概念。

很多人擔(dān)心皈依之后要遵守很多戒律，其實皈依只是明確自己依止的方向，而不是皈依了就要遵從各種戒律。一般都是皈依后隨師父修行，機(jī)緣俱足，明理之時，再行受持五戒，菩薩戒。而三壇大戒則只針對出家人，在家居士最高就是菩薩戒。

皈依的功德利益非常之大，是言語所道不盡，愿大家早日皈依佛門，南無阿彌陀佛！

那么皈依三寶之后，要做些什么事呢？

這里引用《瑜伽論》說的八件事──兩個四種正行。

第一四種正行：

1.皈依后應(yīng)常親近善知識，必由師長漸次指導(dǎo)方能有進(jìn)益故。

2.依師愿為學(xué)法，故必常常聽聞?wù)?/strong>，要由聞法，乃能了知何者應(yīng)斷，何者應(yīng)修，斷修關(guān)要，非自臆度所能了知故。
3.聞?wù)ㄒ?，?yīng)自審諦如理思維，必以現(xiàn)量比量等觀其是理非理，乃能引起定智，非唯聽聞便能決定故（聽聞只能引生聞慧，思維方能引生思慧）。
4.既善思維，了知其是理非理。如知苦諦真是苦，惑業(yè)真是招感生死之因等，則須如所知者而起正行，漸由戒定慧三學(xué)，或資糧、加行等五道，進(jìn)求斷除煩惱，解脫生死，乃至證得無上菩提。（法隨法行）