? ? ? ? 烏桓鮮卑列傳（一）

烏桓

烏桓本是東胡人。漢朝初年，匈奴冒頓滅掉東胡，東胡其余部眾退走保衛(wèi)烏桓山，就以此山作為族名。烏桓人善于騎射，依靠打獵捕捉禽獸作為生計，隨水草放牧牲畜，沒有固定居住地方，以帳篷作為房舍，東面向著日出方向開門。烏桓人食肉飲用奶酪，把動物毛皮作為衣服。他們看重年少者，瞧不起老弱病殘，其性格兇悍，能忍受寒冷。在憤怒時他們會殺掉父親哥哥，卻始終不敢傷害自己的母親，因為母親有族人撐腰，和父親哥哥結(jié)仇，則沒人管這種事情。部族里面身強體壯能為眾人排憂解難的，會被推舉為首領(lǐng)。首領(lǐng)去世后，其后嗣不能繼位。每個小部落都有首領(lǐng)，成百上千個小部落組成大部落。大首領(lǐng)發(fā)出號令，以刻木為信，沒有文字，但是族人不敢違抗。烏桓沒有固定姓氏，以強健的大首領(lǐng)名字作為姓氏。大首領(lǐng)以下的民眾，各自放牧牲畜，治理產(chǎn)業(yè)，不用服徭役。族人之間通婚，男子把中意的女子先搶回家，生活上半年或一百天，再向女方家族送去馬、牛、羊作為聘禮，隨后帶著妻子返回娘家。妻子的家里沒有尊卑之分，家里每天禮拜，但不禮拜父母。丈夫在妻子家像仆役一樣勞作，經(jīng)過一兩年，妻子家準(zhǔn)備一份豐厚的嫁妝，把女兒送回男方家，家中的一切財物，都由女方家操辦。烏桓人的風(fēng)俗，父親死后，兒子可娶后母為妻，哥哥去世，弟弟可娶寡嫂為妻，但是妻子死后，只能與第一個丈夫合葬。婦人對家中的事務(wù)有決定權(quán)，對外戰(zhàn)爭則由男子決定。父子、男女之間相對盤腿而坐，男子習(xí)慣剃發(fā)，他們認(rèn)為這樣做事方便。婦人到了出嫁年齡開始養(yǎng)發(fā)，把長發(fā)盤起來分出發(fā)髻，插上“句玦”，用黃金、碧玉制作，好像中原婦女頭上戴的首飾。婦人會刺繡，刺出各種花紋，會織毛毯，氈墊。男子則會制造弓箭、鞍轡、馬勒，鍛打金屬，制造兵器。烏桓生活的地方，適宜種植糜子和“東墻”，東墻長得像蓬草，好像內(nèi)地種植的穄（音jì，季）子，十月份成熟。烏桓人根據(jù)鳥獸發(fā)情懷孕以及哺乳時間，判斷一年四季。

烏桓人的風(fēng)俗以出征戰(zhàn)死為榮，用棺槨成殮尸體，放聲哭泣表達(dá)悲哀，在送葬時則歌舞相送。人們用彩繩牽著一條肥犬，把死者生前用過的馬具和使用過的衣物一起焚燒。在為死者送葬時，焚燒時人們要不停向肥犬祈禱，護(hù)送死者的神靈回到赤山。赤山在遼東郡西北幾千里處，就像中原人死后的靈魂回歸泰山一樣。烏桓人敬祀鬼神，祭祀天地、日月、星辰、山川，以及祖先中的有威望者。他們用牛羊舉行祭祀，祭祀完畢全部焚燒。按照約法，如果有人不聽從首領(lǐng)，重的可以處死；在族中殺人、傷人的，由部落自行處置，相互間仇殺不能阻止的，則請大首領(lǐng)出面調(diào)解。犯罪者用馬、牛、羊贖罪，可以免除死罪；殺的人是父親、兄弟的，可以免罪；犯罪者逃亡，被族中首領(lǐng)追捕，其他族群不準(zhǔn)許收留，要把逃亡者驅(qū)趕到荒野、沙漠、有蝮蛇出沒的地方，或者到丁零西南、烏孫東北地區(qū)。

烏桓自從被冒頓擊敗后，部眾孤弱，常年臣服于匈奴，每年送去牛、馬、羊皮，如果延誤了日期，就要罰沒其妻子。漢武帝派遣驃騎將軍霍去病攻占匈奴左方土地后，遷徙烏桓人到上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外居住，為漢朝偵察匈奴動靜。烏桓大人每年一次到漢朝朝覲，漢朝開始設(shè)置護(hù)烏桓校尉，官位兩千石，擁節(jié)監(jiān)領(lǐng)烏桓，不讓烏桓人再與匈奴人交結(jié)。

漢昭帝時期，烏桓逐漸強盛起來，經(jīng)常挖掘匈奴單于的墳?zāi)?，以報冒頓對己之仇。匈奴人知道后大怒，派兵向東擊敗烏桓人。大將軍霍光聽說后，借機派遣度遼將軍范明友率領(lǐng)兩萬騎兵出遼東截?fù)粜倥?，但匈奴人已?jīng)離開。范明友乘著烏桓人剛剛戰(zhàn)敗，派兵進(jìn)擊，斬首六千多級，俘虜其三王后返回。于是烏桓人又開始入侵幽州，范明友進(jìn)兵將其擊敗。漢宣帝時期，烏桓人逐步降服，協(xié)助保衛(wèi)漢朝邊塞。

在王莽篡位后，想要進(jìn)攻匈奴，組織起十二路大軍，派東域?qū)?yán)尤帶領(lǐng)烏桓、丁零軍兵屯駐在代郡，把這些人的妻子兒女扣在郡縣中作為人質(zhì)。烏桓人不服水土，害怕長久屯駐無法返回，多次請求離開。王莽不肯答應(yīng)，烏桓人逃亡離開，沿路進(jìn)行擄掠，各郡縣殺掉全部人質(zhì)，烏桓人因此結(jié)怨于王莽。匈奴借機招誘他們的首領(lǐng)作為官吏，其余部眾都羈縻歸屬于匈奴。