《七律·水仙花》

金盞銀臺(tái)碧玉身，陳王何故暗傷神。

凌波始覺嬌無力，哪得分心予眾人。

靜色沉香更漏寂，紅燭暖灶錦初溫。

欲與梅兄邀素女，不知礬弟已為春。

水仙秋日生長，冬日開花，一到夏至則進(jìn)入休眠狀態(tài)，又水仙長于河澤之中，溪澗之傍，有凌波仙子之美譽(yù)。雖然在三國階段，國內(nèi)并無此花，但絲毫不影響以曹子健之洛神名之。

水仙適宜于書房或庭院養(yǎng)植，除了一杯清水和幾粒石子，其他均不需要，更不用說添加肥料和養(yǎng)分。這種不食人間煙火的生存方式可稱作花之君子。

水仙何時(shí)進(jìn)入中國，可以確定的記載有《酉陽雜記》：“捺襖出拂林國，根大如雞卵，葉長三四尺，似蒜，中心抽條，莖端開花，六出，紅白色，花心黃赤不結(jié)籽，冬生夏死。取花壓油，涂身去風(fēng)氣”。

????????《酉陽雜記》的作者段成式生于唐代，故水仙最早進(jìn)入中國不會(huì)早于唐代。記載的植物無疑是指水仙，拂林國既是當(dāng)時(shí)的羅馬，其國曾五次遣使來唐，輸入不少方物，水仙是其中的一種。

????????段公路著作《北戶錄》，其中有一段文字：“孫光憲續(xù)注曰，從事江陵日，寄住蕃客穆思密，嘗遺水仙花數(shù)本，摘之水器中，經(jīng)年不萎。”，是說寄居江陵的波斯人穆思密贈(zèng)送給孫光憲幾棵水仙花，孫光憲是晚唐五代花間派的重要詞人，江陵即今湖北荊州，此段記錄說明水仙花不僅在唐朝的后宮開始栽種，而到晚唐時(shí)，已經(jīng)傳到偏遠(yuǎn)的湖北地帶，已經(jīng)從皇宮傳播到了民間。

《桃竹枝引贈(zèng)章留后》

唐 杜甫

斬根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。

梓橦使君開一束，滿堂賓客皆嘆息。

????? 從杜詩中，我們略約可以看出，江妃水仙之名貴，滿堂賓客所贊嘆的正是江妃水仙的難得。

《水仙花》

宋 姜特立

六出玉盤金屈后，青瑤叢里出花枝。

清香自信高群品，故與紅梅相并時(shí)。

????????姜特立提到水仙花的開花時(shí)節(jié)，與紅梅綻放的時(shí)間點(diǎn)相并，其實(shí)，水仙開花略晚于紅梅而又早于山礬，故有梅兄礬弟之說。山礬即我們所俗稱的野桂花，南方山林里一到春天便開滿了這種花，把整個(gè)青山都染白了。

《王充道送水仙五十枝》

宋 黃庭堅(jiān)

凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。

是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。

含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。

坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。

? ??????作為蘇門四學(xué)士的黃魯直，學(xué)詩太白，自稱“謫仙”，然其詩格少太白之飄逸而多杜詩的直硬，此詩中“出門一笑大江橫”有李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的影子。這首詩主旨不在于此，這首吟頌水仙的詩，黃魯直硬是把水仙比作洛神，把水仙的品質(zhì)與梅和礬相提并論，可謂別出心裁。黃庭堅(jiān)一生酷愛水仙，寫過很多首歌頌水仙的詩，在此不一一列舉。

《水仙花》

宋 楊萬里

韻絕香仍絕，花清月未清。

天仙不行地，且借水為名。

在楊萬里的筆下，水仙已經(jīng)不食人間煙火了，是天仙，不染凡塵。

《次韻謝惠山村送水仙》

宋·王諶

自是神仙客，梅花亦讓青。

綠垂云葉重，黃映雪花輕。

襪小凌波穩(wěn)，杯斜帶露傾。

一枝來贈(zèng)我，吟幾覺春生。

相對唐詩之雄，我更喜歡宋詩之雅，王諶在詞壇中名氣并不大，然而他這首寫水仙的詩卻讓人如見佳人，如沐春風(fēng)，不由得心生婉爾。

“風(fēng)標(biāo)宜作梅花伴，不入離騷亦偶然”。在仇遠(yuǎn)看來，水仙應(yīng)是與梅蘭菊等一樣載入《離騷》之中的香草；“水中仙子來何處，翠袖黃冠白玉英”，連朱熹這種“去人欲，存天理”的偽道學(xué)家在面對水仙的時(shí)候，也不免要流露出真情；“離思如云賦洛神，花容婀娜玉生春”，元代姚文奐把水仙比作洛神，不過是拾前人之牙慧，無甚新意；“澹墨輕如玉露香，水中仙子素衣裳”，明代李東陽這種白描素寫的手法，才是對水仙贊美最好的詩句；“澧蘭沅芷若為鄰，澹蕩疑生羅襪塵”，“清香自信高群品，故與江梅相并時(shí)”...... 贊美水仙的詩句隨著時(shí)代的推移越來越多，也越來越清新脫俗。

水仙名字眾多，如金盞銀臺(tái)，凌波仙子、姚女花、雅蒜、天蔥、玉玲瓏、女史花...... 花如其名，綠裙青帶亭亭玉立于清波之上。素潔的花朵超塵脫俗，高雅清香，格外動(dòng)人，宛若凌波仙子踏水而來。元程棨《三柳軒雜識(shí)》謂水仙為花中之“雅客”。水仙花語有兩說：一是“純潔”。二是“吉祥”。其實(shí)，國外的水仙花的含義則是“極度的自戀”。

《水仙》

宋·高文虎

朝朝暮暮泣陽臺(tái)，愁絕冰魂水一杯。

巫峽云深迷昨夢，瀟湘雪重寫余哀。

菊如相得無先意，梅亦傾心敢后開。

惱徹會(huì)心黃太史，他花從此不須栽。

水仙是一種不需要人類打理，只一杯清水便能活得通透，長得青翠的多年生草本植物，可謂只有奉獻(xiàn)，從無索取的奇葩，而這種花最大的特點(diǎn)還在于越是嚴(yán)寒時(shí)代，越是青翠可人，而一旦進(jìn)入暖季，則開始休眠，似乎從不與熱鬧爭寵，這不正是中國大多數(shù)風(fēng)骨文人的特點(diǎn)嗎？這也能解釋了中國文人在歌頌水仙的詩，總是那樣的高潔與清麗。

《詠水仙花詩·其二》

清朝·周青蓮

萬劫修成潔凈身，拚將枯槁委風(fēng)塵。

無生參透長生秘，得意分明失意人。

玉佩要馀今日恨，霓裳舞罷舊時(shí)春。

含情久不施脂粉，寄語楊妃莫效顰。

?????????以詩言理，從宋開始便逐漸興起，以蘇子瞻為代表，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，周青蓮從水仙身上看到人事興衰，生死循環(huán)，悠然自得和寵辱不驚，確是詩中大家。這首詠水仙花詩亦是作者的自我褒揚(yáng)。

《水仙》

宋·釋智愚

芳心塵外潔，道韻雪中香。

自是神仙骨，何勞更洗妝。

釋智愚（1185年—1269年），號(hào)虛堂，俗姓陳，四明象山人，16歲依近邑的普明寺僧師蘊(yùn)出家。寶祐四年，在靈隱寺鷲峰庵受請入住慶元府阿育王山利寺。景定元年，入住柏巖慧照寺，作為一代高僧，本已四大皆空，獨(dú)對水仙情有獨(dú)鐘，足見水仙魅力所在。

PS：自水仙從唐朝傳入我國，贊美水仙的詩詞就接踵而至，且多清麗高雅，讓人無法取舍。今所摘錄并不代表其他水仙詩不好，只是由于篇幅所限，只能忍痛割愛了。

????????水仙是一種有毒的植物，于家中盆養(yǎng)時(shí)要防范小孩子誤食，這或許是水仙唯一的缺點(diǎn)吧，呵呵。