虐童案成為了熱點話題，引發(fā)網友的廣泛討論，不管是明星還是普通群眾都希望能早日破案，讓真相水落石出，將兇手捉拿歸案。德國牧師馬丁尼穆勒說過一段話，他說：“當他們來抓猶太人時，我沒有說話，因為我不是猶太人；當他們來抓天主教徒時，我沒有說話，因為我不是天主教徒；后來，當他們來抓我的時候，已經沒有人幫我說話了。”我們的發(fā)聲，證明了盡管事情沒有發(fā)生在我們身上，但我們不會再做冷眼旁觀人?？墒窃谶@些善意的，充滿正義的言論中，有一些評論讓我看了觸目驚心。

對不知世事，天真無邪的小孩子施以毒手，這件事不僅觸犯了法律，也觸犯了人的道德底線。我想任何有道德良心的人知道了這則新聞都不能不憤怒。正如雨果所說：“正義是有憤怒的，并且正義的憤怒是一種進步的因素”。我們的憤憤不平正是因為我們胸中的正義，我們希望兇手能夠被繩之以法，得到他應有的懲罰。然而我看到的一些評論，讓我想到了一個不適合放在這里但我又不知除了它還能怎樣描述這一現(xiàn)象更加準確——網絡暴力。但這里的還未明確身份的網絡暴力受害者不是完全無辜的，他是有罪的，他所犯下的罪行是會受到刑事處罰的。

人們都知道虐童是犯罪，也正因為此人們變得不知節(jié)制，一瀉千里的發(fā)泄著怒氣，叫喊著要槍斃兇手，人們不但沒有絲毫的心理負擔，還會在人群中一呼百應?？墒堑浆F(xiàn)在為止，沒有任何一種調研數據支持死刑可以恐嚇犯罪，以暴制暴不能解決問題。人們要兇手死，是不殺不足以平民憤。雖然網絡言論并不能真使兇手被判處死刑，然而這卻是對為維護人民而建立起的法律的蔑視，對人們努力爭取的公正的踐踏。正義所包含的涵義中有一條恰恰就是公正，沒有公正，任由個人主觀情緒主宰，哪談得上是正義。就當今社會而言，即使法律不是盡善盡美的，但它是相對來說最公平的，最理性的對于犯罪兇手的審判方式。可是人們?yōu)槭裁磿诿鎸ε巴瘍词謺r無視了法律條文，而是要求槍斃罪犯？

明朝有一位幾乎是從古至今最清的清官海瑞，他從不貪污一分錢，他死前的最后一句話居然是讓唯一的老仆人送六錢銀子到兵部，因為經測量兵部多給了他六錢銀子。他的好友來料理他的后事，為官三十年，官居二品正部級南京都察院右都御史的海瑞，他的全部遺產不過是幾件打著補丁的破衣服，和幾口裝著破衣服的破箱子（明朝俸祿比較低）。百姓得知海瑞的死訊后，都在家自發(fā)為他守孝，號啕大哭。就是這樣一位清官，好官，他曾上書皇帝，就目前貪污情況來看，應該恢復太祖朱元璋時期的刑法，對貪污八十貫以上者一律處決，并將其剝皮，放在縣衙門口，警示后人?；实鄄]有采納他的建議，照他這樣殺，除了他之外，幾乎沒人幸免。八十貫錢按海瑞時代的物價最多能買幾斤糧食，與朱元璋時代已經有很大不同，但海瑞并沒有做出更改，他所認可的刑法的嚴苛甚至比有殺人狂之稱的朱元璋更是有過之而無不及?？墒呛Ｈ馂槭裁磿ω澪鄯高@么殘酷？

這都是因為正義往往具有一種道德高度而被放縱，以至于無論是當事人還是旁觀者失去了批判不正義時的清醒的監(jiān)督和自我節(jié)制，以至于所謂的正義很容易過度擴張也迅速變質成為嚴刑峻罰的推手，容易使清官流于酷吏，使正義包裝殘酷而不自知。不單是這兩件事，站在正義的高地上，對一些人毫無顧忌的攻擊和謾罵的事件時有發(fā)生。網絡的快速傳播，使得“正義者”影響力越來越大，這些言論匯成一股洪流，終至形成網絡暴力。對于惡人我們不必給予他善良，但也不能給予殘酷。如果被惡人說不公，那豈不是連他也不如？

以上所寫很可能讓我被千夫所指，成為眾矢之的。我冒了天下之大不韙，沒有批判犯罪者，反而批判了批判犯罪者的人們，甚至說他們的言論是對犯罪者的網絡暴力。但我依舊要寫，我相信會有讀者明白我絕不是在為惡人辯護，而是在給大家提個醒。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，到了這個時代，我們好不容易能發(fā)出，敢于發(fā)出正義的聲音，不要讓這來之不易的神圣的正義淪為用正義包裝的殘酷，即使它有正義做外衣。