? ? ? ?構(gòu)建價(jià)值觀即打破價(jià)值觀，摒棄我們一直努力想要通過交談、學(xué)習(xí)、感性、理性以及對美好生活的憧憬所拿來的核心價(jià)值觀，即具有產(chǎn)生最大效用水平的單一模式價(jià)值觀。

? ? ? ? 面對今天時(shí)代的特征，我們更愿意或無意識的親近那些結(jié)論式的話語和現(xiàn)成的思想，然后我們對其接受采納或批評拒絕。究其接受與拒絕的原因，完全取決于我們自己主觀的價(jià)值觀體系，就是單一模式的價(jià)值觀。然而客觀的來說這是片面的，這只不過是我們一種主觀的意淫而已。因?yàn)槠渫耆雎粤嗽臼挛锉緛砭哂械奶囟ōh(huán)境。

? ? ? ? ?人類的大腦天然的喜歡簡單、單一，最好是我們能擁有一條統(tǒng)領(lǐng)宇宙萬事萬物的大一統(tǒng)定律，然后我們以此為基準(zhǔn)就可以萬事大吉了。這也完全能體現(xiàn)出人們之所以的固執(zhí)與執(zhí)著。然而，很明顯人類僅做為一類特別于其他的動(dòng)物，對此是無能為力的。盡管在面對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題時(shí)、先智們提出了邊際革命、進(jìn)而上世紀(jì)三十年代的金融危機(jī)、又有了凱恩斯革命，但即便擁有這樣一套相當(dāng)完備的理論和分析、解決問題的方法，在面對當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)問題時(shí)又顯得迷茫與不知所措。同樣我們也有驚駭世俗的牛頓三大定律，然而當(dāng)相對論和量子力學(xué)的出現(xiàn)，它強(qiáng)有力的解釋力度也同樣顯得如此之局限，而后者在面對近代物理學(xué)所出現(xiàn)的問題又是如此的力不從心。這一套套的解釋系統(tǒng)都只是暫時(shí)性地解釋了世界運(yùn)行的規(guī)律，其也具有解釋的尺度與背景。盡管其不乏有非常強(qiáng)的解釋力度和包容性，但同樣也存在著過時(shí)與淘汰。

? ? ? ?如今人類進(jìn)步了，人類進(jìn)化了，社會(huì)的復(fù)雜性遠(yuǎn)超于我們想象的。對此，我們應(yīng)該立刻刪除那根深蒂固的價(jià)值觀單一模式，建構(gòu)起多層次的價(jià)值觀、復(fù)雜的價(jià)值觀，即"無"的價(jià)值觀。當(dāng)然這樣也就必然會(huì)造就矛盾，思想上一定的困惑，行動(dòng)上可能的不堅(jiān)定與游移……這也是我們始終不愿意放棄，一直想要去追求一套待人處事，立于世俗而不敗之地的原委。之所以這樣，是因?yàn)槲覀兲珣峙聫?fù)雜，矛盾與不確定性。然而恰恰正是因?yàn)檫@一切，方才顯生命之樂趣與意義。