?只要是人，就不可能沒(méi)有感情。人活在世界上，除了飲食的養(yǎng)分，還需要精神的滋潤(rùn)，而感情就是最好的精神滋潤(rùn)劑，因此，感情和生命可說(shuō)是息息相關(guān)的。生命需要用心經(jīng)營(yíng)，愛(ài)情更需要用心經(jīng)營(yíng)。

?感情雖然帶給人很多溫暖，卻也充滿痛苦。相愛(ài)的人，感情濃烈，如膠似漆分不開(kāi)，一旦愛(ài)過(guò)了頭，或失去了愛(ài)，就變成了苦。也有人以為只要不動(dòng)情，就不會(huì)為愛(ài)所苦，這恐怕是一廂情愿的想法，既然情愛(ài)和生命息息相關(guān)，無(wú)論是否定它，或硬生生地把它切斷，是不合乎的因果。佛教雖然勸人學(xué)習(xí)放下萬(wàn)緣，不要執(zhí)著感情，卻不是要人無(wú)情，因?yàn)槿吮緛?lái)就是有情眾生。

?曾有位姐姐向我訴苦：“愛(ài)情應(yīng)該是犧牲自己，奉獻(xiàn)他人。我丈夫雖然口里說(shuō)愛(ài)我，卻從不奉獻(xiàn)他自己，反倒要我奉獻(xiàn)給他。我想，既然他不愛(ài)我，那我也不要愛(ài)他了?！睘槭裁捶瞰I(xiàn)愛(ài)情，卻還有要求回報(bào)的附加條件呢？

?照道理說(shuō)，真正的愛(ài)情應(yīng)該是無(wú)私的付出，但是多半的愛(ài)情還是以占有、控制為出發(fā)點(diǎn)，這和人的不安全感有關(guān)，因此，要求情人對(duì)你做到全心的奉獻(xiàn)，恐怕是很困難的事。也因如此，甜蜜的愛(ài)情，卻往往是最痛苦的。期待、要求，希望得到對(duì)方“真心”的對(duì)待和付出，可是，這種心是“真心”嗎？

? ? 《金剛經(jīng)》中有一段話：“如來(lái)說(shuō)諸心，皆為非心，是名為心”，“諸心”是指每一個(gè)眾生的種種心理活動(dòng)現(xiàn)象，這些都是虛妄的，從佛法的觀點(diǎn)來(lái)看，只要有心，就都不是真心，要“心無(wú)所住”，心中無(wú)物、無(wú)心，那才是“真心”。所以說(shuō)，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“煩惱心”。

? 古人說(shuō)“相敬如賓”，雖是老生常談，卻是能夠維系長(zhǎng)久愛(ài)情的真正智慧。如果想避免吵架、誤解，或者是想消融不斷的期待、要求，在遇到諸如此類的問(wèn)題時(shí)，不妨以尊重的心態(tài)，心悅誠(chéng)服、歡歡喜喜、平平靜靜去面對(duì)、解決，心中的糾結(jié)，其實(shí)在當(dāng)下都能即得化解。

? 愛(ài)情里的關(guān)系，并不是在互相執(zhí)著、糾纏和占有，而是互相的貢獻(xiàn)、成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。能夠互相關(guān)懷、照顧、包容，不去彼此計(jì)較、相互猜疑，多溝通，并相互信賴，才能成為終生伴侶。愛(ài)上對(duì)方是不可預(yù)知的，是順自然發(fā)生，但是愛(ài)情絕不是順其自然，愛(ài)情需要用心經(jīng)營(yíng)！