? ?學(xué)習(xí)，沒人不在學(xué)、不會學(xué)、不想學(xué)或不該學(xué)。從咿呀學(xué)語到基礎(chǔ)教育，從象牙塔到職場，再到為人伴侶、為人父母，無一不需要學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)說，學(xué)習(xí)是陪人一生的事。這是廣義的學(xué)習(xí)，它和空氣、食物、水一樣讓我的生命的各個階段都不同。這是學(xué)習(xí)的意義。可是為什么從概念小一點的學(xué)習(xí)上講，就有人認(rèn)為自己經(jīng)過的“學(xué)習(xí)”沒有意義了呢？我不同意。

? ?會問，從小學(xué)習(xí)數(shù)理化，學(xué)習(xí)文史有用么？買菜不會用到拉格朗日中值定理，開車不用計算力的平衡，和人聊天說“劉墉對大清的影響”恐怕無人回應(yīng)，人們最多關(guān)心他是不是駝子?；貞泴W(xué)生時代我們得到了什么？多數(shù)人會意識到得到了很多朋友、同窗。曾經(jīng)的學(xué)科知識對于專業(yè)人有用，我們是非專業(yè)的，沒什么用。你瞧，還給自己安個“非專業(yè)”的頭銜。

? ?又問，從學(xué)校出來，工作幾年，經(jīng)過無數(shù)培訓(xùn)——技能培訓(xùn)、文化制度培訓(xùn)、拓展訓(xùn)練——是為了幫我們在一家公司中掙到工資，換一家還有用么？不同的要求，不同的文化，不同的制度，都要重新學(xué)。那是不是之前幾年的學(xué)習(xí)就沒什么用呢？應(yīng)該有少數(shù)人會說不是，因為至少得到了經(jīng)驗和人脈。這算回答了“只換公司不換行業(yè)”的情景?？缃缒?？是否意味著否定之前幾年的學(xué)習(xí)？

? 我承認(rèn)經(jīng)歷學(xué)生時代和幾份工作會留下朋友、人脈以及固定經(jīng)驗。但我以為，人是社會上群居，心靈上孤獨的動物。留下的東西太明顯，也太易失效，不安全。而學(xué)習(xí)這件事能伴隨我們一生，顯然不是這些原因。

?我細(xì)想，是什么讓學(xué)習(xí)過得數(shù)理化文史和規(guī)章制度失效？我最先想到變化。因為環(huán)境變了，不再是學(xué)生，不在原來的行業(yè)工作了。我們以工作的環(huán)境來看學(xué)生知識，用新行業(yè)的環(huán)境來看舊行業(yè)的技能，它們沒用了。那豈不是只有學(xué)習(xí)如何在棺材里躺得安穩(wěn)才是唯一有效的么？顯然變化也不該擔(dān)責(zé)，是我們在以固定的目光去審視學(xué)習(xí)。心理學(xué)稱之為“僵固性心智”。是什么固定了我的目光？太追求專業(yè)化了。

?現(xiàn)代教育分專業(yè)，專業(yè)分方向，繼而分科目、分老師，每一條路都指向不同的職業(yè)，駛向不同的人生。細(xì)分有好處，好處不小。但壞處是路太清晰，終點太明確。凡是與終點不一致的，不是筆直道路的，和自己不是一條路的，都是浪費的、無意義的、有矛盾的。專業(yè)帶來邏輯、高效、直接的同時，也帶來了路徑依賴，減少綜合理解能力，讓人感到孤立、困惑和徒勞，直至產(chǎn)生偏見與爭端。投資思想家查理·芒格把過分“專業(yè)”只會用單一學(xué)科知識思考的人稱為“鐵錘人”。因為當(dāng)你手中只有一把錘子時，看什么都只能錘下去，并告訴自己，“那是釘子”。拿破侖說過“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，他本意是強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)大目標(biāo)，這是對的，也是他需要的?？蔁o論是將軍還是士兵都是同行業(yè)的不同階段。拿破侖需要好士兵，但他的法律學(xué)得很好。

? ? 我認(rèn)為應(yīng)該承認(rèn)只是可遷移，非固化。

? 前兩天我參加了一個社群活動，是一堂關(guān)于家居物品收納的網(wǎng)絡(luò)課程（至于我為什么會參加這類課，因為我相信這些知識能幫我把生活管理更方便，同時又不止于這個作用）。講師是一個建筑設(shè)計師出身的女生。常規(guī)認(rèn)知上，日本、臺灣研究收集分類學(xué)科的人多，與大陸建筑設(shè)計何干？聽課之后才她分析收納的角度和體系都是從建筑設(shè)計中遷移印證來的——蓋樓要考慮如何住的人多又都要曬到太陽，而收納會考慮如何占少的空間又好找東西。在這個問題上，建筑設(shè)計中提高容積率、增加南向面積的方法和理論就能用上。除此之外，我記得胡適先生寫過一篇《為什么而讀書》，里面提到他一個朋友，看書的時候油燈不亮，因為燈芯短了，這時他想起那個我們所熟知的烏鴉銜石喝水的故事（出自《伊索寓言》），便“依葫蘆畫瓢”使油碰燈芯。這都是一個知識遷移的例子，或者稱舉一反三。學(xué)習(xí)應(yīng)往深處學(xué)、底處學(xué)。看到數(shù)學(xué)公式或者公司制度，不該滿足于記憶和使用，了解原理是必須的。環(huán)境變換后，越底層的知識越“不朽”。

? ? ?學(xué)習(xí)方法本身就是遷移的。

? 我在收拾我的筆記時找到一本厚厚的、寫于我剛?cè)肼殨r的筆記。常理上講，那些相對基礎(chǔ)的內(nèi)容，我早已了然于胸，對于我現(xiàn)在工作或是以后換工作都沒意義。但是隨手翻下筆記的前半部分，有大量的提問、疑惑，滿紙的問號。結(jié)合我在公司的經(jīng)歷，那時知識獲取既快且準(zhǔn)。那么以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方法就是可以最簡單的遷移到其他地方的。

? ? 還有別的方式能避免僵化學(xué)習(xí)的心態(tài)么？

? 在我們獲取學(xué)習(xí)信息的時候就應(yīng)當(dāng)更廣泛、包容、非專業(yè)。比如俄裔美籍作家納博科夫的讀書方法就可以借鑒。他不局限于某一類的書，而是把各類型的書都放在手邊，交叉閱讀，不讓大腦處于固定的模式下。不同書的內(nèi)容看似毫無關(guān)聯(lián)，卻往往相互印證；不同問題的印證又產(chǎn)生新的靈感。很有趣。

? 同樣有趣的方式還有探索邊際知識。人們把世界按學(xué)科不斷細(xì)分單一化，是為了讓人們理解世界更簡單。而世界并非如此單一，它是復(fù)雜的。人們在學(xué)習(xí)某一學(xué)科時，一定會遇到與其他學(xué)科交集的地帶。適當(dāng)學(xué)習(xí)新領(lǐng)域的邊際知識，有助于完善自己的已有體系?！哆_(dá)芬奇密碼》中的男主角蘭登，研究符號學(xué)的時候怎么能跳過歷史、宗教學(xué)和密碼學(xué)？

? 所以蘭登成了綜合人才。前面說的納博科夫除了寫就《洛麗塔》之外，還在昆蟲學(xué)核相器方面有所建樹。這種現(xiàn)象在國外的“大?！鄙砩喜⒉簧僖?，學(xué)法律的當(dāng)技工，學(xué)數(shù)學(xué)的成了藝術(shù)家。比如硅谷的傳奇杰夫·拉斯金，攻讀了數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、音樂和繪畫，同時他還是個發(fā)明家。

? ? 那么綜合人才是否無暇？也不是。

?壞處在精力有限，雜而不純。推崇綜合能力的最著名原理莫過于木桶原理——水量不取決于最高的木板，而是最短的。人們默認(rèn)把“桶”放在地上，去批判短板和修補(bǔ)短板。但是只要把木桶往長板一側(cè)傾斜，就可以放更多的水。專長并非不重要。我覺得一方面專長，多方面涉獵的方式就可以。只是想找到專長，也不容易。

?人們以戲言改編拿破侖那句名言“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，改為“不想當(dāng)裁縫的廚子不是好司機(jī)”。以無序代替有序，博人一樂。無序并非不好。當(dāng)廚子，學(xué)裁縫，沒準(zhǔn)就成了一名好廚子、好裁縫，還可能觸類旁通地成就一名好司機(jī)。

?文末，“愿以無涯之學(xué)，渡有涯之生”，共勉之。