《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴之什.常棣》釋注
常棣之華,鄂不韡韡.凡今之人,莫如兄弟.
死喪之威,兄弟孔懷.原隰裒矣,兄弟求矣.
脊令在原,兄弟急難.每有良朋,況也永嘆.
兄弟鬩于墻,外御其務(wù).每有良朋,烝也無戎.
喪亂既平,既安且寧.雖有兄弟,不如友生?
儐爾籩豆,飲酒之飫.兄弟既具,和樂且孺.
妻子好合,如鼓瑟琴.兄弟既翕,和樂且湛.
宜爾室家,樂爾妻帑.是究是圖,亶其然乎?
朱熹詩(shī)集傳51
常棣之華、鄂【五各反】不韡韡【音偉】。凡今之人、莫如兄弟【待禮反】。（○興也。常棣、棣也。子如櫻桃可食。鄂、鄂然外見之貌。不、猶豈不也。韡韡、光明貌?！鸫搜嘈值苤畼犯?。故言常棣之華、則其鄂然、而外見者、豈不韡韡乎。凡今之人、則豈有如兄弟者乎。）
○死喪之威、兄弟孔懷【葉胡威反】。原隰裒矣【薄侯反】、兄弟求矣。（賦也。威、畏。懷、思。裒、聚也?！鹧运绬手?、他人所畏惡。惟兄弟爲(wèi)相恤耳。至於積尸裒聚於原野之閒、亦惟兄弟爲(wèi)相求也。此詩(shī)蓋周公旣誅管蔡而作。故此章以下、專以死喪急難鬭鬩之事爲(wèi)言。其志切其情哀。乃處兄弟之變、如孟子所謂其兄關(guān)弓而射之、則己埀涕泣而道之者。序以爲(wèi)、閔管蔡之失道者、得之。而又以爲(wèi)文武之詩(shī)、則誤矣。大抵舊說詩(shī)之時(shí)世、皆不足信。舉此自相矛盾者、以見其一端、後不能悉辨也。）
○脊【音積】令【音零】在原、兄弟急難【葉泥浴反】。每有良朋、況也永歎【音灘。葉他涓反】。（○興也。脊令、雝渠。水鳥也。況、發(fā)語詞?；蛟?、當(dāng)作怳。○脊令飛則鳴、行則揺。有急難之意。故以起興而言。當(dāng)此之時(shí)、雖有良朋、不過爲(wèi)之長(zhǎng)歎息而已。力或不能相及也。東萊呂氏曰、疎其所親、而親其所疎、此失其本心者也。故此詩(shī)反覆言朋友之不如兄弟。蓋示之以親疎之分、使之反循其本也。本心旣得、則由親及疎、秩然有序、兄弟之親旣篤、朋友之義亦敦矣。初非薄於朋友也。茍雜施而不孫、雖曰厚於朋友、如無源之水。朝滿夕除。胡可保哉?；蛟?、人之在難、朋友亦可以坐視與。曰、每有良朋、況也永歎、則非不憂憫。但視兄弟急難、爲(wèi)有差等耳。詩(shī)人之詞、容有抑揚(yáng)。然常棣、周公作也。聖人之言、小大高下皆宜、而前後左右不相悖。）
○兄弟鬩【許歷反】于牆、外禦其務(wù)【音侮】。每有良朋、烝【之承反】也無戎【葉而王反】。（○賦也。鬩、鬭狠也。禦、禁也。烝、發(fā)語聲。戎、助也。○言兄弟設(shè)有不幸鬭狠于內(nèi)、然有外侮、則同心禦之矣。雖有良朋、豈能有所助乎。富辰曰、兄弟雖有小忿不廢懿親。）
○喪亂旣平、旣安且寧。雖有兄弟、不如友生【葉桑經(jīng)反】。（○賦也。上章、言患難之時(shí)、兄弟相救、非朋友可比。此章遂言安寧之後、乃有視兄弟不如友生者。悖理之甚也。）
○儐【賓胤反】爾籩豆、飮酒之飫【於慮反】、兄弟旣具、和樂【音洛】且孺。（賦也。儐、陳。飫、饜。具、倶也。孺、小兒之慕父母也?！鹧躁惢e豆以醉飽、而兄弟有不具焉、則無與共享其樂矣。）
○妻子好【去聲】合、如鼓瑟琴。兄弟旣翕【音吸】、和樂且湛【音耽。葉持林反】。（○賦也。翕、合也?！鹧云拮雍煤?、如琴瑟之和、而兄弟有不合焉、則無以久其樂矣。）
○宜爾室家【葉古胡反】、樂爾妻帑【音奴】。是究是圖、亶其然乎。（賦也。帑、子。究、窮。圖、謀。亶、信也?！鹨藸柺壹艺?、兄弟具而後樂且孺也。樂爾妻帑者、兄弟翕而後樂且湛也。兄弟於人、其重如此。試以是究而圖之、豈不信其然乎。東萊呂氏曰、告人以兄弟之當(dāng)親、未有不以爲(wèi)然者也。茍非是究是圖、實(shí)從事於此、則亦未有誠(chéng)知其然者也。不誠(chéng)知其然、則所知者特其名而已矣。凡學(xué)蓋莫不然。）
常棣八章章四句。（此詩(shī)首章、略言至親莫如兄弟之意。次章乃以意外不測(cè)之事言之、以明兄弟之情。其切如此。三章但言急難、則淺於死喪矣。至於四章、則又以其情義之甚薄、而猶有所不能已者言之。其序若曰。不待死喪、然後相救。但有急難、便當(dāng)相助。言又不幸、而至於或有小忿、猶必共禦外侮。其所以言之者、雖若益輕以約、而所以著夫兄弟之義者、益深且切矣。至於五章、遂言安寧之後、乃謂兄弟不如友生、則是至親反爲(wèi)路人、而人道或幾乎息矣。故下兩章、乃復(fù)極言兄弟之恩、異形同氣。死生苦樂、無適而不相須之意。卒章又申告之、使反覆窮極而驗(yàn)其信然?？芍^、委曲漸次說盡人情矣。讀者宜深味之。）
譯文高大的棠棣樹鮮花盛開時(shí)節(jié)，花萼花蒂是那樣的燦爛鮮明。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛相親。生死存亡重大時(shí)刻來臨之際，兄弟之間總是互相深深牽掛。無論是誰流落異鄉(xiāng)拋尸原野，另一個(gè)歷盡苦辛也要找到他。鹡鸰鳥在原野上飛走又悲鳴，血親兄弟有人陷入急難之中。那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長(zhǎng)嘆幾聲。兄弟之間在家里有可能爭(zhēng)斗，但是每遇外侮總能鼎力相助。倒是那些平時(shí)最親近的朋友，在最關(guān)鍵時(shí)刻往往于事無補(bǔ)。死喪急難和雜亂之事平息，一切將歸于安定井然有序。遺憾的是此時(shí)此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感情默契。陳列好盤盞布好豐盛宴席，盡情地飲酒歡宴不醉不休。兄弟們親親熱熱聚在一起，到底是血脈相連一家骨肉。夫妻們親密無間志同道合，就好比婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)琴瑟協(xié)奏。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂永久永久。井然有序地安排家庭關(guān)系，把老婆孩子打發(fā)歡歡喜喜，前前后后認(rèn)真考慮究根底，仔細(xì)想想是不是這么個(gè)理？
注釋
常棣（dì）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實(shí)比李小，可食。華：即花。鄂：通“萼”，花萼。不：“丕”的借字。韡（wěi）韡：鮮明茂盛的樣子。威：畏懼，可怕。孔懷：最為思念、關(guān)懷?？?，很，最。原：高平之地。隰（xí）：低濕之地。裒（póu）：聚集。脊令（jílíng）：通作“鹡鸰”，一種水鳥。水鳥今在原野，比喻兄弟急難。每：連詞，雖然。況：更加。永：長(zhǎng)。鬩（xì）：爭(zhēng)吵。墻：墻內(nèi)，家庭之內(nèi)。外：墻外。御：抵抗。務(wù)（wǔ）：通“侮”。烝（zhēng）：長(zhǎng)久。一說為發(fā)語詞。戎：幫助。友生：友人。生，語氣詞，無實(shí)義。儐（bīn）：陳列。籩（biān）、豆：祭祀或燕享時(shí)用來盛食物的器具?；e用竹制，豆用木制。之：猶是。飫（yù）：宴飲同姓的私宴。一說酒足飯飽。
具：通“俱”，俱全，完備，聚集。孺：相親。好合：相親相愛。翕（xī）：聚合，和好。湛（dān）：喜樂。宜：安，和順。帑（nú）：通“孥”，兒女。究：深思。圖：思慮。亶（dǎn）：信，確實(shí)。然：如此。
鑒賞：
全詩(shī)八章，可分五層。首章為第一層，先興比，后議論，開門見山，倡明主題?！俺ｉχA，鄂不韡韡”，興中有比；而詩(shī)人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開每?jī)扇浔舜讼嘁蓝l(fā)聯(lián)想?！胺步裰耍缧值堋?，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆，既是詩(shī)人對(duì)兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。上古先民的部族家庭，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。在他們看來，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。錢鐘書在《管錐編》）中，從文化人類學(xué)的角度，更深刻揭示了《小雅·常棣》主題的歷史文化根源。
二、三、四章為第二層。詩(shī)人通過三個(gè)典型情境，對(duì)“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助。這可能是歷史傳說的詩(shī)意概括，也可能是現(xiàn)實(shí)見聞的藝術(shù)集中。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特點(diǎn)。事例的排列由“死喪”、“急難”到“外御”，從而由急而緩、由重而輕、由內(nèi)而外，構(gòu)成一個(gè)頗有層次的“倒金字塔”，具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的審美效果。其次，采用對(duì)比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對(duì)照，更見出兄弟之情的誠(chéng)篤深厚?！靶值荇]于墻，外御其務(wù)”，又更深一層：即使兄弟墻內(nèi)口角，遇到外侮，也會(huì)不假思索一致對(duì)外?！棒]于墻”與“外御其務(wù)”，兩句之間沒有過渡，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境，因表現(xiàn)了最無私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語。
第五章自成一層。如果說，前面是詩(shī)人正面贊頌理想的兄弟之情，這一層則由正面理想返觀當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況；即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”?！半m有兄弟，不如友生”，這嘆惜是沉痛的，也是有史實(shí)根據(jù)的。西周時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘、手足相害的事頻頻發(fā)生?！冻ｉΑ返淖髡撸侵芄只蛘倌鹿?，尚難定論；但有一點(diǎn)可肯定，詩(shī)人的嘆惜是有感而發(fā)的，且有警世規(guī)勸之意。不過，這是在宴飲的歡樂氣氛中所唱之詩(shī)，因此，在短暫的低沉后，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈。
六、七章為第四層，直接描寫了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集，妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂場(chǎng)面。第七章“妻子”與“兄弟”的對(duì)照，包含了詩(shī)意的遞進(jìn)：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，則“和樂且湛”。詩(shī)人似明確表示，兄弟之情勝過夫婦之情；兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂。末章承上而來，卒章顯志。詩(shī)人直接告誡人們，要深思熟慮，牢記此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意，更為明顯。
