認(rèn)同感：被一個(gè)群體接受和認(rèn)可，
價(jià)值感：被需要
這些可能是人類作為一種社會(huì)動(dòng)物最基本的社會(huì)性需求，移民對(duì)于有些群體可以獲得更多自由更好的教育機(jī)會(huì)，卻缺失了社會(huì)群體的聯(lián)結(jié)。
社會(huì)地位的獲取，進(jìn)入更高階層，這是普通人的“碌碌無(wú)為”背后的驅(qū)動(dòng)力。
極端主義通過(guò)激進(jìn)行為藐視人類社會(huì)的秩序、試圖尋找人生的出口、獲得自我價(jià)值認(rèn)可。
可是這是無(wú)法抹去和無(wú)視的人類社會(huì)，最終回歸，而最終卻是從頭開(kāi)始，站在人類社會(huì)的偏低的階層做普通人。
因?yàn)闆](méi)有捷徑，跳躍和插隊(duì)只能從頭開(kāi)始。
真正可怕的恰恰是我們巨大的社會(huì)機(jī)器，這是我們?nèi)祟愖约航ㄔ斓?，且不是靠絕對(duì)掌控的秩序建立，而是一種自然形成的共同價(jià)值觀。
哲學(xué)通過(guò)思考去發(fā)現(xiàn)其中的荒謬之處，從而調(diào)節(jié)自己不使自己被壓迫和過(guò)度掌控，其目的是更好適應(yīng)，但哲學(xué)家們往往是這個(gè)社會(huì)機(jī)器的邊緣人群。
政治家、媒體是在機(jī)器的中心，因過(guò)于中心而空心化，但他們始終是在中心，決定了這個(gè)群體價(jià)值觀的走向，而商業(yè)和技術(shù)精英制造奇點(diǎn)，經(jīng)常會(huì)改變游戲規(guī)則。

這是看柴靜的“陌生人”之后一些奇怪的感想。

普通的中產(chǎn)，相對(duì)成熟的有一定進(jìn)取心的人的生活是這樣的：
學(xué)習(xí)（技能的學(xué)習(xí)、技能的更新）
工作（協(xié)作、溝通、責(zé)任）
思考（哲學(xué)、歷史、自省）
心靈的滋養(yǎng)（文學(xué)、音樂(lè)、影視）
身體的強(qiáng)?。ㄈ粘ｅ憻挕敉馀c大自然的接觸）
家人、朋友的時(shí)間：溝通，聊天，亦是相互的認(rèn)可和確認(rèn)。
男人們似乎更需要通過(guò)朋友的溝通來(lái)確定自己的社會(huì)地位和成就。
一個(gè)中產(chǎn)階層為主的社會(huì)，更多艱辛，也穩(wěn)固，更不容易改變。

工作的目的，除了經(jīng)濟(jì)收入之外，是一個(gè)被接受和認(rèn)可的社會(huì)群體。
創(chuàng)業(yè)，是一條孤獨(dú)的山路，更重要的是個(gè)人技能的養(yǎng)成。