丨導讀本篇接上篇《三皇五帝篇》講述夏朝、商朝、西周的歷史，也就是所謂的“三代”。孟子說：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”，我們就來看看三代的“仁”與“不仁”。文章為作者個人學習整理，如有描述不當之處，還望不吝賜教。圖片為網(wǎng)絡獲取，如有侵權，請聯(lián)系刪除！

01

夏

在《三皇五帝篇》我們了解到五帝的最后一帝是帝舜。舜年老時決定讓治水功勞最大的禹繼承其帝位。禹便是夏朝的創(chuàng)立者。

禹，名文命，父親是鯀(gǔn)。原本鯀受命治理水患，但九年時間都沒有成效，被處罰。之后，禹被眾人舉薦，接替其父的職責繼續(xù)治水。禹痛惜父親無功，也深知治水任重，他苦心焦思，絲毫不敢懈怠。傳說禹治水一十三年，曾三過家門而不敢入。

禹總結其父親和先輩們治水的經(jīng)驗教訓，主要采用疏導的方式治水。他帶領益、后稷(jì)一起召集民眾跋山涉水、測量山川形勢、規(guī)劃水道；引導洪水向東流入大海，終于取得成功。人們感激禹治水的卓越之功，稱他為“大禹”，偉大的禹。

山西河津龍門。傳說禹鑿開龍門，洪水自此東流入海

禹在治水的過程中，走遍了華夏大地，因此對各地山川形勢、物產(chǎn)習俗都了如指掌。他重新劃定了九州（分別是冀州、兗(yǎn)州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州），還確定了各州應該朝貢的物品。

禹劃九州圖

禹即帝位后，召集諸侯到涂山集會，通過這次集會，諸侯們承認了禹的正統(tǒng)地位。涂山之會也被認為是夏王朝建立的標志。

涂山大會之后，諸侯紛紛向禹“獻金”（當時的金是指青銅器），禹用“金”鑄了九鼎，鼎身刻各州山川禽獸，是為九州鼎。九州鼎不僅象征著九州，也象征著至高無上，一統(tǒng)天下的王權。

禹死后，帝位按其生前意愿禪讓給益，但諸侯卻都去朝拜禹的兒子啟，于是最終啟繼承了帝位。夏王朝是第一個世襲制的王朝，此后“家天下”（帝位世襲）也成為了后世帝位傳承的成規(guī)。

啟去世后，他的兒子太康即位。太康耽（dān。意為沉溺；迷戀。）于享樂，癡迷游獵，荒廢政事，被有窮氏羿（yì）乘機奪走大權。

太康死后，其弟仲康繼位；仲康微弱，當了傀儡；仲康死后，其子相繼位；羿把相趕走，自己當了國王，這就是史書上稱作“太康失國”和“后羿代夏”的故事。

射獵圖

后羿當政后，不管民眾疾苦，以善射自居，四處游獵，讓寒浞（zhuó）代管國家。結果寒浞又乘機殺了后羿，取了王位。

后來相的妻子生了少康，少康雖從小在艱難環(huán)境長大，但卻練就了一身本領。他得到忠于夏朝的諸侯、部落的幫助，滅了寒浞，奪回了王位。

夏朝從太康到少康，中間經(jīng)過大約一百年的混亂，才恢復過來，歷史上稱作“少康中興”。

夏朝最后一代帝王名履葵，后世稱夏桀(jié)。桀殘暴且好享樂，不愛惜民力，民不聊生，人們咒他“與汝偕（xié，意為共同；一起）亡”；他還多次征伐諸侯，諸侯多怨，后世稱他“暴桀”。

夏桀，把人當坐騎

最后，夏朝屬國殷商，在首領成湯的率領下，起兵伐夏，雙方?jīng)Q戰(zhàn)于鳴條，夏軍戰(zhàn)敗，桀死于南巢，夏朝滅亡。

02

—

商

夏朝滅亡后，商朝建立，后因建都于殷，又叫殷商。成湯，也叫商湯，是商朝第一代帝王。

商朝先祖是契(qì)，帝舜時為司徒，負責教化百姓。契因輔佐大禹治水有功，封于商地。契的后人馴服了牛馬，還發(fā)明了車，開始發(fā)展以物易物的商業(yè)行為，商逐漸興盛起來。

商朝戰(zhàn)車

到成湯一代，商已經(jīng)是強大的諸侯國。和夏桀的暴虐行徑不同，成湯立德立威、拉攏人心；他還厲兵秣(mò)馬，積蓄力量等待時機。除少數(shù)幾個諸侯仍效忠夏桀外，周邊其他諸侯都已歸附于商。

成湯任用伊尹為相，協(xié)助他處理政事。伊尹出身低微，但聰敏好學、賢良有才。成湯十分倚重他，常常向他請教，伊尹是歷史上最早的“帝師”和國相。成湯和伊尹也被后世推崇為君臣相得的典范。

出土于山東曹縣的三聘遺跡石碑，傳說成湯曾三次聘請伊尹

夏桀對商的崛起有所察覺，下令召見成湯，成湯審時度勢，認為還不是反抗的時機，于是奉命朝見，被桀囚禁在夏臺。

伊尹為救成湯，搜羅珍寶美女進貢夏桀，夏桀并沒有真正意識到成湯的威脅，收下禮物便釋放了成湯。成湯回去之后，更加勵精圖治，和伊尹謀劃滅夏大計。

夏桀我行我素，忠臣關龍逢(páng)直言進諫反被殺。諸侯有緡(mín)氏叛亂，夏桀發(fā)兵平叛，雖然最終有緡氏被滅，但是夏軍精銳損失嚴重。諸侯們唇亡齒寒，對夏桀的屢次征伐十分不滿。

夏太史令終古占卜得兇兆，哭著向夏桀匯報，夏桀不以為意，終古于是出逃到商。成湯得知大喜，認為這是滅夏的好兆頭，于是召集諸侯會盟，起兵討伐夏桀。

成湯先以迅雷之勢滅掉效忠夏桀的諸侯，再揮兵向夏王朝都城進發(fā)，雙方會于鳴條之野。大戰(zhàn)前，成湯為激勵士卒奮勇向前，歷數(shù)夏桀暴虐行徑，聲明此戰(zhàn)乃是替天行道，是正義之戰(zhàn)，這就是著名的《湯誓》。

孫恩道《商湯崛起·湯誓》畫

夏桀孤立無援，又軍無戰(zhàn)心，據(jù)傳他的軍隊沒有交戰(zhàn)就崩潰了。夏桀逃到南巢，最后憂憤而死。

湯順勢剿滅了其他忠于夏朝的勢力，諸侯紛紛前來，表示臣服。成湯在亳(bó)召集諸侯會盟，參與會盟的諸侯有三千之眾。至此，夏王朝滅亡，商王朝建立。

商后期鑄造“后母戊鼎”，是目前出土最早的鼎

商湯登位十三年去世，后續(xù)繼位的兩任都沒幾年就去世了，伊尹作為三朝元老，扶持年輕的太甲繼位。太甲登位后恣意胡為，伊尹多次規(guī)勸不聽，于是伊尹把他關到成湯墓地附近的桐宮反省。三年后，伊尹見太甲已改過自新，又把他接出來，還政給他。

太甲之后，到其孫太戊在位期間，太戊在伊尹之子伊陟（zhì）、巫咸的輔佐下，勤政修德、治國撫民，各諸侯紛紛來朝，使本來開始衰落的商朝再度興盛。

到商王仲丁之后，商朝國勢動蕩不寧，逐漸衰落。廢嫡長子繼位制、頻繁遷都、經(jīng)歷“九世之亂”，直到盤庚繼位，遷都于殷（史稱“盤庚遷殷”），商朝國勢又得以振興。

盤庚之后，武丁統(tǒng)治期間，商王朝進入最為強盛的時期，版圖勢力不斷擴張，擁有眾多部族，史稱“武丁中興”。但武丁之后，盛世并未得以延續(xù)。

婦好墓出土的酒器，婦好是商王武丁的妻子，曾帶兵出征并取得勝利，是有記載最早的女將軍

商朝的最后一任帝王，帝辛，就是我們熟知的紂王。紂王其實并不像影視劇演的那么簡單?！妒酚洝氛f他“姿辯捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”，用我們現(xiàn)代人的視角去評價，是一個思維敏捷，十分勇武的人。

但是，紂王還有剛愎(bì)自用，殘暴好殺的一面。九侯的女兒因為惹怒紂王被殺，九侯也被剁成肉醬；鄂候和紂王爭辯，就被做成肉干。西伯姬昌（后世的周文王）聽說兩件事后暗自嘆息，被人告發(fā)，紂王就囚禁姬昌準備施加炮烙酷刑。

后來姬昌因其兒子多方營救，還進獻洛西之地才被赦免。就算這樣，姬昌的兒子伯邑考還是被做成了肉羹，甚至端了一碗給他吃。

紂王多次派兵征伐東南方向的諸侯，導致國內兵力空虛，讓西北方向早就潛心伐紂的諸侯周國有了可乘之機。

姬昌年老，在伐紂前去世，其次子姬發(fā)繼位，號稱武王，由姜尚（即姜子牙）輔佐。武王在孟津會盟諸侯，出兵伐紂。紂王倉促，只能調集幾十萬奴隸應戰(zhàn)，雙方戰(zhàn)于牧野。

最終，紂王的烏合之眾陣前倒戈，商軍大敗，周軍直奔商都朝歌。紂王帶著他的珍寶，登上精心營造的鹿臺，自焚而死，商朝滅亡。

03

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西周

周朝的祖先可追溯至棄(就是跟大禹一起治水的后稷)。棄是帝嚳的兒子，在舜時，掌管農(nóng)業(yè)耕種。棄的后代在夏朝的末年逃奔到戎狄地區(qū)，變成了蠻族的一部分。

之后為躲避西方其他戎狄的侵奪，在古公亶(dǎn)父的率領下遷徙到岐山附近，舍棄了蠻族的風俗并且向商朝稱臣。

到紂王時，首領姬昌，貴為三公，稱西伯。在古代身份尊貴，又手握大權，并不能讓你高枕無憂，相反，可能更容易召來殺身之禍。

姬昌的父親季厲，多次攻伐西戎，立有大功，商王以封賞為由召見他，最后反被囚禁殺死。上面我們提到姬昌也差點被殺，說明商已經(jīng)注意到周的崛起，一直采用打壓的政策，這也逼迫周加緊了反抗的步伐。

姬昌被釋放后，聯(lián)絡諸侯，逐步清除伐紂路上的絆腳石，加上得到姜尚這樣的賢臣良將，此時的周，已有和商一戰(zhàn)的實力。

武王姬發(fā)在牧野之戰(zhàn)獲勝后，攻入商都朝歌，建立周朝。

牧野之戰(zhàn)

為了更有力的控制，武王將東方廣大的土地分封給有功的將領和親族鎮(zhèn)守，這就是封建制度的雛形。分封的諸國，有獨立權利，但是名義上都是周王室的臣子，必要時需要聽從王室的征召。

武王死后，其幼子姬誦即位，是為成王。因成王年幼，武王的兄弟周公旦（即周公）攝政，這引起周公其他同胞兄弟管叔、蔡叔、霍叔的猜忌不滿，原本三人是監(jiān)視商朝后裔的諸侯，結果卻聯(lián)合紂王的兒子武庚發(fā)起了針對周公的叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”。

管叔、武庚、蔡叔

周公和他們進行了三年艱苦的戰(zhàn)爭，最終取得了勝利。蔡叔，武庚被處死，管叔被流放，霍叔廢為庶民。

周公是歷史上著名的賢臣。輔佐武王成就帝王之業(yè)，平定叛亂維護周王室的權威，制作禮樂確立君臣上下的等級制度，幼主成年后又能急流勇退還政于成王。常人做到一件就足矣彪炳史冊，而周公都做到了，因此周公被孟子奉為可以和孔子并列的圣人。

編鐘，是西周禮樂制度的標志性樂器

周成王和他的兒子周康王在位期間，政局穩(wěn)定、人民安居，史稱“成康之治”。

傳到厲王時，王道衰弱。內有權貴兼并土地山川、外有戎狄不斷侵犯。厲王為維護王權的威嚴，強力壓制國人言行，稍有不慎就會被殺。最終國人不堪忍受，發(fā)生大暴動，驅逐了厲王，厲王到死都沒能再回來。

厲王出奔后，朝政由召公、周公(周定公)共同主持，史稱“共和執(zhí)政”。厲王死后，其兒子周宣王繼位，宣王在位期間，周王朝短暫復興；到其晚年，再次衰弱。

到西周最后一代周幽王時，數(shù)次對外戰(zhàn)爭失利，又與諸侯不睦，內外交困。

幽王寵愛褒姒（sì），褒姒不愛笑，幽王為博其一笑，點燃烽火臺戲弄諸侯前來救援，導致失信于諸侯。

烽火戲諸侯

幽王還廢原太子宜臼(jiù)，立褒姒子為太子，引起宜臼外公申侯不滿。申侯聯(lián)絡戎狄攻入都城，諸侯不救。最終，幽王死于驪山之下，西周滅亡。

夏商周尚處于奴隸制時代，但相比于原始部落，各方面都取得了巨大的進步。精美的青銅器、成系統(tǒng)的甲骨文字、比禪讓更穩(wěn)定的世襲制、規(guī)范權力機構的禮樂制度等等。相對長達一千多年的時間，流傳下來的史料還是太少，我們只能通過這些只言片語一窺那時的風貌。

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