戀愛是一種什么感覺。突然想到這個話題，作為一個 26 歲的大齡單身男青年，有些恥于談?wù)撨@個，其實(shí)從小到大，也有過幾段感情經(jīng)歷，只不過大多止于心流，或者僅僅癡于肉體，相互之間并沒有深入的交流與日常柴米油鹽的瑣碎沖突，所以算不上真正的談戀愛。幾段感情經(jīng)歷中，有的還沒開始就已經(jīng)結(jié)束，有的只差臨門一腳，有的相處后相看兩厭，多數(shù)情況是因?yàn)樽约耗械絽捑牖蛘咦员岸x擇半路退縮。

18 歲之后，逐漸有了自己的價值觀念與處世態(tài)度，也學(xué)會了抑制與釋放自己的感情，談過幾個對象之后，向內(nèi)剖析自己，看到了深藏內(nèi)心深處的那份自卑與傲然。認(rèn)識別人很容易，認(rèn)識自己很難，在這個過程發(fā)生在現(xiàn)在，而不是耄耋之年，還有很長的時間留待我去修繕內(nèi)心的缺口。現(xiàn)在其實(shí)對愛情并沒有什么期待，還是喜歡自己一個人生活，一個人吃飯、讀書、旅行，當(dāng)然睡覺與娛樂還是不一樣的，大小伙子睡覺難免會有些孤枕難眠，偶爾火熱的身體也需要釋放，娛樂方面，需要一些志同道合的朋友。感情的空白可以通過身體的麻木來填補(bǔ)一二，加上一直以來對戶外的熱愛，所以近乎瘋狂的徒步越野，瘋狂的熱愛著。

要說對戀愛已然失望，那肯定是假的，只不過是有一個自由的夢，想要去嘗試去踐行，我更希望在遠(yuǎn)行的異鄉(xiāng)路上，遇到與愛上一個姑娘，然后拋棄過去，去新的地方蛻皮新生。我倒不是覺得身邊的女孩不好，只是覺得當(dāng)我的目光帶著未知的期望投注在遠(yuǎn)方的時候，遠(yuǎn)方恰好有一個能夠接受這份期望的小鎮(zhèn)姑娘。也說故鄉(xiāng)即是他鄉(xiāng)，但對于個體來說，遠(yuǎn)方才是夢想，正因?yàn)楫?dāng)下的無法觸及，那份從心底流露出來的朦朧的期盼，才會賦予它獨(dú)特的魅力。

我習(xí)慣于在每一個住所的床頭掛一副地圖，期待著自己在夢里可以自由的選擇一個點(diǎn)入夢，那種俯視眾生皆若蟲蟻的錯覺能夠讓我飄飄欲仙許久。有時候在清醒時遙望遠(yuǎn)方，似乎看到一個背影在荒涼的大地上孤獨(dú)行走，遠(yuǎn)方是即將到達(dá)盡頭的地平線，誰也不知道盡頭是什么，只有那個行者在即將觸及的路上不知疲倦的行走，仿佛走過了時間與空間，與鬧市愈行愈遠(yuǎn)，然后消失不見。

我有時候會想起衰老與死亡，如今遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)經(jīng)久未歸，近來在視頻中看到奶奶的面容愈加衰弱，看到爸爸媽媽臉上的皺紋變多，想起家鄉(xiāng)北面的山上爺爺?shù)膲災(zāi)贡缓L(fēng)略過，被白雪覆蓋，心中充滿了對未知的恐懼與對當(dāng)下的不舍。不知生不知死，就這樣茫然于日常的貪欲與吃喝玩樂，仿佛高于古人，高于亡者，細(xì)細(xì)思量，其實(shí)都是無根的浮萍。還是想行走，想一直走啊走，不追求速度，不追求高度，只是不能停下來，要一直走，似乎這樣紛雜厭惡的生活就追不上我，就可以獲得心靈的寂靜。

近來癡迷于太宰的斜陽文學(xué)，面對生活消極抵抗，把死亡作為最后的一種手段，當(dāng)然并沒有到這個地步，戰(zhàn)后的日本華族淪落，和子心靈的堅(jiān)守與生活的融入，似乎對如何與俗世眾生相處給出了一個可行的答案，生活附和，靈魂堅(jiān)守，可這樣的話如何才能避免自身的分割痛楚，和子可以做到，其他人呢。而御伽草紙里的寓言故事，也頗有趣味，摘肉瘤里沒有一個是壞人，他們都做著對的事情，行為方式與性格的不同帶來了截然不同的結(jié)果，有的人獲得意外的報，有的人卻讓自己越來越慘，林中小鬼沒有錯，兩位老人都沒錯，那什么錯了呢，事實(shí)就是這么無常，付出不一定就能有你期待的回報。浦島太郎是日本民間傳誦久遠(yuǎn)的故事了，孤獨(dú)的永生與喧鬧的俗世你選擇哪一種，而結(jié)尾三百年時間的流逝更是點(diǎn)睛之筆，倘若沒有這段時間的流逝，不過只是黃粱一夢，現(xiàn)在確成為價值的衡量。噼啪噼啪山里的兔子與野貍，就像一個戀愛中的兩個人，給的不是別人想要的，說不定付出越多失望越多，反而會害了自己性命。

我想要自己成為那種人，自己曾經(jīng)不理解，如今卻欣羨的自由人。而如何與俗世相處，卻又能遺世獨(dú)立，正是我想從太宰文學(xué)里學(xué)習(xí)的，當(dāng)然如何避免被斜陽的悲觀厭世情緒影響，也是要多多注意的。還沒有在這人間留下足夠的足跡，還沒有報答父母恩情，豈能豈敢輕易選擇離開。

閑狐兔 2018-11-17 于杭州