作者｜五花馬

還記得哪吒鬧海揮舞的那條混天綾嗎？剛剛過(guò)去的兩天，一家幼兒教育機(jī)構(gòu)手持三色彩練，一個(gè)不經(jīng)意就攪起怒海狂潮，這條彩練僅僅三個(gè)顏色，卻威力無(wú)邊，秒殺混天綾！試看今日之峰回路轉(zhuǎn)，已是劇終的節(jié)奏。趨利避害誰(shuí)不會(huì)呢？可是，真的明白自己的真正利益是什么嗎？

本周二我得知一個(gè)消息，一個(gè)好朋友的阿姨以397分通過(guò)了今年的司法考試。阿姨今年五十多歲，因土地承包打過(guò)官司，一審敗訴，自學(xué)法律，攻堅(jiān)克難，二審勝訴。不論是官司的勝訴，還是高高飄紅的司考成績(jī)，我對(duì)阿姨之所以能夠創(chuàng)造出這些令人難以置信成績(jī)的理解是，一是實(shí)踐出真知；二是不服輸，肯下功夫。天命之年，屢敗屢戰(zhàn)，百二秦關(guān)終屬楚。豈一個(gè)盡興了得！

這世間的法則是，自己不為自己的道理討個(gè)公道，還能指望誰(shuí)給自己一個(gè)公道？章太炎評(píng)價(jià)陽(yáng)明心學(xué)為“自尊無(wú)畏”。何謂“自尊無(wú)畏”？“自尊”，是指只要是自己實(shí)踐得出的認(rèn)知，就不必妄自菲薄；“無(wú)畏”，就是遇事不必因沒(méi)有完備的理論指導(dǎo)而慌張無(wú)措，要知道真正的做事的方式，是“知行合一”，先去做，然后在做的過(guò)程中，體察并獲得“知”，“知”與“行”再循環(huán)往復(fù)，互相促進(jìn)，終有所成。

反觀一些當(dāng)事之人，在不該模糊的地方模糊，在不該妥協(xié)的地方妥協(xié)，在不該姑息的地方姑息，在不該放棄的地方放棄，一路狂奔，不但沒(méi)有改變世界，還被這個(gè)世界深深改變。下面這些場(chǎng)景是不是似曾相識(shí)：

場(chǎng)景一：家長(zhǎng)給老師送禮

某日，好友A君告訴我說(shuō)，給童童幼兒園的老師送禮了。童童是A君三周歲的女兒，剛剛送到幼兒園。我說(shuō)為什么要送禮呢，A君輕聲說(shuō)老師不太喜歡童童...再說(shuō)別人都要送的，不送，老師更不喜歡孩子了。我一時(shí)無(wú)語(yǔ)，既不能占據(jù)一個(gè)道德高地義正言辭的指責(zé)朋友逢迎世故，助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣，也不能罔顧是非一味鼓勵(lì)她心安理得地去做一個(gè)隨波逐流的利己者。

我有些沮喪這什么時(shí)候到頭兒呢？孩子的學(xué)生生涯至少還有十幾年。送了禮，老師就會(huì)喜歡原本不喜歡的孩子嗎？收禮的和送禮的往往在人格上彼此蔑視，尊師重教的前提基礎(chǔ)和核心價(jià)值隨之淪喪。

有的家長(zhǎng)說(shuō)給老師送禮我的孩子才能當(dāng)上班干部，可是，我們是不是要陷入一個(gè)回避不開(kāi)的困境，那就是，我們究竟要給孩子一個(gè)怎樣的世界？我們?cè)撊绾巫尯⒆酉嘈磐捓锿ㄍǘ际球_人的？我們?nèi)绾稳绦?？我們?nèi)绾紊岬茫?/p>

場(chǎng)景二：警察帶走律師

前年，改革開(kāi)放前沿之地的A律師（時(shí)過(guò)境遷，為避免滋擾當(dāng)事人，權(quán)且稱其為A律師）在其個(gè)人網(wǎng)頁(yè)上發(fā)布《傳訊事件我的聲明和我的立場(chǎng)》，開(kāi)頭即稱：“昨晚11時(shí)30分公安傳喚，驚擾了妻兒，作為男人，我深感歉疚，盡管我安慰她不會(huì)有大事，但走出大門時(shí)，即便我作為長(zhǎng)期從事行政訴訟的律師仍無(wú)法預(yù)知第二天是否能安全回到家中，悲憤和蒼涼不言自喻?！?/p>

事件的源頭是，這位律師撰寫的一篇題為《集體性維權(quán)如何避開(kāi)警方設(shè)置的執(zhí)法陷井》的文章，警方認(rèn)為該文涉嫌詆毀警察公眾形象，故連夜緝拿之。

近年來(lái)，經(jīng)常在網(wǎng)上讀到A律師的文章。他的個(gè)人簡(jiǎn)介這樣寫：“ 致力于讓行政訴訟走向規(guī)則判斷及法律意旨之闡釋，從而使行政訴訟脫離事實(shí)判斷之桎梏，成為三大訴訟之分鼎。”他又說(shuō)：“ 努力地使自己的腦袋保持清醒，以思考法與社會(huì)的關(guān)系，期待用個(gè)案慢慢改變周圍，雖然效果甚微，但只要有改變就有價(jià)值。”

A律師相貌憨厚，有點(diǎn)碎碎念，通過(guò)微博圍觀，可以看到他除了研習(xí)操練法律外，還好書(shū)法善篆刻，偶爾會(huì)曬曬居家做菜的場(chǎng)景，一切都貌似歲月靜好穩(wěn)穩(wěn)的幸福。其文，其識(shí)，皆不失客觀理性，并無(wú)多少時(shí)下?tīng)?zhēng)議的死磕激憤，所述皆有出處，有時(shí)文章標(biāo)題稍顯出位一些，但主文內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)有度，并且，你能從行文語(yǔ)句中感受到他對(duì)權(quán)利的維護(hù)，對(duì)法治的向往，憂患之心躍然紙上。

你看，就是這樣一枚有點(diǎn)土氣的憨厚大叔，因?yàn)橐黄u弄機(jī)靈的小文章，就被特區(qū)眾捕快連夜上門緝拿，戲碼太過(guò)華麗！一個(gè)現(xiàn)代文明的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)普通人免于恐懼的社會(huì)。你前腳剛寫了一篇如何維權(quán)避開(kāi)執(zhí)法陷阱的小伎倆，后腳就被警察帶走，打賞群眾一萬(wàn)個(gè)不滿意呀：叫我們避開(kāi)你自己卻避不開(kāi)，賣大力丸的吧，差評(píng)!

場(chǎng)景三：紅頭文件里的六條禁令

司改成為網(wǎng)紅之前，五個(gè)嚴(yán)禁、六條禁令才是正宗熱詞。歸納起來(lái)不外乎：不得泄露秘密、不得介紹案件、不得收受錢物、不得串通舞弊?？墒沁@些不得為之的行為難道不是法律職業(yè)的題中應(yīng)有之義嗎？就如同告訴人們：不要闖紅燈、不要偷東西、不要?dú)⑷恕@還用說(shuō)嗎？

這些基本守則本不需要頂層設(shè)計(jì)或明文規(guī)定，只需要我們自愿遵從，相互給予對(duì)方一個(gè)最基本的司法禮遇即可，這種禮遇僅僅是基于對(duì)方所從事的職業(yè)背后代表著與自己有著相同的一種司法價(jià)值觀念?？蓪?shí)際上，你看還是要靠一份又一份紅頭文件來(lái)疾言厲色。

“平庸的惡”可以毀掉整個(gè)世界

上世紀(jì)六十年代，漢娜?阿倫特在《艾克曼在耶路撒冷：一篇關(guān)于平庸的惡魔的報(bào)告》中提出了一個(gè)重要概念：平庸的惡。從1938年到1941年，艾克曼負(fù)責(zé)驅(qū)逐在德國(guó)的猶太人，1941到1945年，他負(fù)責(zé)運(yùn)送整個(gè)歐洲的猶太人以及波蘭人、斯洛伐克人、吉卜賽人去死亡集中營(yíng)。1944年三月在德國(guó)已經(jīng)潰敗的情況下，艾克曼到了布達(dá)佩斯，組織向奧斯威辛的運(yùn)送。1944年三月十五日起，他和他的部下經(jīng)常每天把一萬(wàn)人送到指定地點(diǎn)。此后四個(gè)月中，他組織運(yùn)送了七十多萬(wàn)猶太人。乃至到了戰(zhàn)爭(zhēng)快結(jié)束的時(shí)期，火車車皮不夠用了，艾克曼便讓被捕者自己步行走向死亡營(yíng)。艾克曼為自己辯護(hù)時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“自己是齒輪系統(tǒng)中的一環(huán)，只是起了傳動(dòng)的作用罷了”。作為一名公民，他所作所為都是當(dāng)時(shí)國(guó)家法律所允許的；作為一名軍人，他只是在服從和執(zhí)行上級(jí)的命令。 他個(gè)人無(wú)罪錯(cuò)。

阿倫特說(shuō)：“艾希曼既不陰險(xiǎn)奸詐，也不兇橫，而且也不像理查德三世那樣決心‘?dāng)[出一種惡人的相道來(lái)’?？峙鲁藢?duì)自己的晉升非常熱心外，沒(méi)有其他任何的動(dòng)機(jī)。這種熱心的程度本身也絕不是犯罪……如果用通俗的話來(lái)表達(dá)的話，他完全不明白自己所做的事是什么樣的事情。還因?yàn)樗鄙龠@種想象力……他并不愚蠢，卻完全沒(méi)有思想——這絕不等同于愚蠢，卻是他成為那個(gè)時(shí)代最大犯罪者之一的因素。這就是平庸……這種脫離現(xiàn)實(shí)與無(wú)思想，即可發(fā)揮潛伏在人類中所有的惡的本能，表現(xiàn)出其巨大的能量的事實(shí)，正是我們?cè)谝啡隼鋵W(xué)到的教訓(xùn)?！?/p>

阿倫特指出，艾克曼的行為正是現(xiàn)代社會(huì)廣泛存在的一種惡，這種惡不思考人，不思考社會(huì)，卻默認(rèn)并實(shí)踐體制本身隱含的不道德甚至反道德的行為，雖然有時(shí)良心不安，但依然可以憑借體制來(lái)給自己的冷漠行為提供非關(guān)道德問(wèn)題的辯護(hù)，從而解除個(gè)人道德上的過(guò)錯(cuò)。因?yàn)槟阄页Ｈ硕伎赡軌櫲肫渲?，所以這是一種“平庸的惡”。阿倫特特別強(qiáng)調(diào)：“平庸的惡可以毀掉整個(gè)世界”。

當(dāng)個(gè)體處于麻木狀態(tài)，缺乏一種自我反思和批判的能力時(shí)，“平庸的惡”就會(huì)存在，而且不斷地危害社會(huì)。

什么是你的選擇？

回到我們身邊，你作為學(xué)校老師能不能不傷害學(xué)生？不糟踐孩子？你作為學(xué)生家長(zhǎng)能不能不去給老師送禮？你作為患者家屬能不能不去給醫(yī)生送禮？你作為執(zhí)法者能不能在職責(zé)范圍內(nèi)規(guī)范行使權(quán)力？如果你自己做不到，你有什么資格期望別人做到？如果人人做不到，那這個(gè)誠(chéng)信缺失綱紀(jì)失度的社會(huì)到底是誰(shuí)造成的？

如果形成系統(tǒng)、行業(yè)性違法，你吃到的就是不安全食品，呼吸到的就是被污染的空氣，今天一個(gè)警察帶走一個(gè)律師，明天另一個(gè)警察就可能帶走這個(gè)警察，權(quán)力者認(rèn)為權(quán)大于法，有一天淪為階下囚有沒(méi)有公正的法庭審判和律師辯護(hù)去對(duì)他定罪量刑？權(quán)力者如果固執(zhí)地認(rèn)為權(quán)大于法是我的現(xiàn)實(shí)利益，觸及利益比觸及靈魂還難，我才不要那見(jiàn)鬼的法治，可是，受益于權(quán)大于法的前提是你要永遠(yuǎn)擁有權(quán)力，你這一代擁有，下一代擁有，世世代代子子孫孫都要擁有固若金湯的權(quán)力，否則你今天一言九鼎，明天沒(méi)有權(quán)力了怎么辦？權(quán)力是人類社會(huì)運(yùn)行調(diào)配資源的一種規(guī)則，你擁有權(quán)力你呼風(fēng)喚雨，然而，當(dāng)空氣充滿霧霾，當(dāng)食物有毒有害，當(dāng)各行各業(yè)壞了良心，你的權(quán)力享受的又是什么？?jī)A巢之下豈有完卵？

私以為，工作的意義，除了獲得報(bào)酬讓個(gè)人安身立命寄托理想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之外，它的意義還在于通過(guò)我自己履行工作職責(zé)，來(lái)保障別人在他的工作角色上也履行他的工作職責(zé)，從而全社會(huì)各行各業(yè)各司其職，每一個(gè)人都獲得可以信賴和預(yù)期的社會(huì)活動(dòng)規(guī)則秩序。比如，法官規(guī)范司法，律師才有正常執(zhí)業(yè)的舞臺(tái)，他代理的當(dāng)事人的合法利益才能得到維護(hù)，這個(gè)當(dāng)事人可能是老師、醫(yī)生、商人、官員、農(nóng)民，無(wú)論他是誰(shuí)，他是他那個(gè)群體的一員，老師會(huì)知道自己權(quán)益受到侵犯，法律會(huì)依法保護(hù)自己，他就有信心去做好教師的本職工作，那么，法官律師的子女可能就在這樣老師的學(xué)校班級(jí)接受教育完成學(xué)業(yè)走向社會(huì)。是不是環(huán)環(huán)相扣？是不是每一個(gè)人都必不可少？是不是每一個(gè)平庸者的善從根本上能避免社會(huì)滑向失序的深淵？

知名媒體人褚朝新說(shuō)：人人都等著遠(yuǎn)方的不公偶然暴露出來(lái)然后去圍觀，對(duì)身邊處處可見(jiàn)可觸的不公保持常態(tài)的沉默，只會(huì)縱容不公更加肆無(wú)忌憚四處蔓延。沒(méi)有暴露出來(lái)的不公會(huì)笑著說(shuō)那些因偶然因素暴露出來(lái)被聲討的不公說(shuō)：倒霉蛋，運(yùn)氣不好，你看我，經(jīng)常為非作歹不也挺好的。

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里步步退讓，能忍則忍，怕被報(bào)復(fù)、怕得罪人，讓壞人一日日得逞，以至于他們最后把針管扎向了孩子……我們活成這樣，難道不活該？

羅爾斯在正義論中說(shuō)，傷得最少的愛(ài)不是最好的愛(ài)。當(dāng)我們愛(ài)就必須承受傷害和失去之險(xiǎn)。但公正和愛(ài)是我們生命中如此重要的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值生命才可能會(huì)美好。顯然，我們不應(yīng)該因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)大就放棄愛(ài)，放棄公正。

你是這個(gè)社會(huì)的哪個(gè)角色？你在做著哪種選擇？你我他的選擇，關(guān)乎這個(gè)社會(huì)如何運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，不要做那個(gè)搬起石頭砸自己腳的人。

沒(méi)有人是一座孤島

四百多年前的1623年，英國(guó)倫敦發(fā)生了大瘟疫，著名的“玄學(xué)派”詩(shī)人約翰·多恩也不幸染病，面對(duì)死亡的威脅，他憑借堅(jiān)定的信仰寫下了在西方哲學(xué)、神學(xué)和詩(shī)歌界具有崇高的地位的《緊急時(shí)刻的禱告》一書(shū)，包含23篇日記體散文，其中在第17章，詩(shī)人寫出了“沒(méi)有人是一座孤島”這段話，他說(shuō)：“沒(méi)有人是獨(dú)立的島嶼，孤單無(wú)依，每個(gè)人都是一塊疆域，拼成這整片陸地，海水每沖走一丸泥土，歐洲就變小一分，如同失去了一座海岬，也如同失去一座莊園。無(wú)論它屬于朋友還是你自己，別人的死亡也使我衰弱損傷，只因我是人類中的一個(gè)部分，因此莫問(wèn)喪鐘是為了誰(shuí)而鳴，它鳴響，是為你?！?/b>雖然這段文字的本意并非詩(shī)歌，但400多年以來(lái)，這段涵義雋永的話卻以詩(shī)歌的形態(tài)被后人銘記，它的主旨也被人們反復(fù)提起：人類是相互聯(lián)系的整體，別人的不幸也是你的不幸；眾生如一。

在電影《換子疑云》中，布道的牧師說(shuō)他一生的使命是揭露罪惡，失去孩子的母親克瑞斯汀娜回答說(shuō)我沒(méi)那么高的目標(biāo)，只想我的孩子回來(lái)。牧師說(shuō)，你的孩子不是第一個(gè)，但你若作出上帝喜悅的選擇，你的孩子可能是最后一個(gè)。

世上沒(méi)有救世主，自助者天助之。

幾部關(guān)于侵害與保護(hù)兒童利益的電影，部分根據(jù)真實(shí)案例改編。

《熔爐》：“我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變世界，而是為了不被這個(gè)世界改變?！?/p>

《素媛》：“假如風(fēng)箏沒(méi)有斷線......”

《看上去很美》：“這世界有高高在上的規(guī)則，也有自由奔放的靈魂。”

《狩獵》：“在寒風(fēng)四起的獵場(chǎng)，像一只倉(cāng)惶的鹿....”

《虐童疑云》：“沉默的良心會(huì)痛多久？”

《聚焦》：“總需要有人制衡權(quán)力”