題記：
《離騷全圖》是2003年山東畫報出版社出版的圖書，作者是屈原、宋玉，繪圖：蕭云從、門應(yīng)兆，校釋：王承略
《離騷全圖》一書，圖文兼美，以屈原作品為主，《離騷》首當(dāng)其沖，是最精彩的，氣勢磅礴，洋灑千年。 既而是《九歌》，此為本書上卷。
《離騷全圖》中卷只一篇《天問》，一三五頁碼到二三一頁碼，共九十六頁之豐厚，可見《天問》之博大。
《離騷全圖》下卷有《九章》，以及難以遽定作者的《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》《九辯》和香草圖。
《離騷全圖》附錄有司馬遷所著《屈原列傳》、蔣驥的《楚辭地圖》、蕭云從的《離騷圖原序》《畫九歌圖自跋》《畫天問圖總序》、紀(jì)昀的《四庫本<離騷全圖>提要》
《離騷全圖》將圖文放在同一面，文字附于圖的另一側(cè)，頗合古人“左圖右書”之意，用心之至。
王逸《楚辭章句》第四篇《九章章句》的序文寫道：《九章》者，屈原之所作也。屈原放于江南之野，思君念國，憂心罔極，故復(fù)作《九章》。章者，著也，明也。言己所陳忠信之道，甚著明也。卒不見納，委命自沉。楚人惜而哀之，世論其詞，以相傳焉。
《九章》都是屈原放逐后的作品。分別是《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》。且容我慢慢讀來。
《九章·惜往日》是屈原臨終前的作品，似乎沒什么爭議，但是否是絕筆并無定論。在詩人對君王失去信心，對其作用奸佞痛心疾首，同時痛惜自己往日坎坷的境遇，悲從中來。此篇和《惜誦》、《思美人》一樣，也受到不少人的質(zhì)疑，認(rèn)為是后人的仿作，但沒有確鑿的證據(jù)。
《九章·惜往日》
惜往日之曾信兮，受命詔以昭時。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。國富強(qiáng)而法立兮，屬貞臣而日娛。秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。
命詔，詔命。昭時，使時世清明。奉，繼承。先功，祖先的功業(yè)。照下，昭示下民。嫌疑，不清晰的地方，指對法令有懷疑的地方。貞臣，忠貞之臣，屈原自指。娛，通嬉，游戲。玩樂。載心，放在心上。
心純庬而不泄兮，遭讒人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
純（dūn）庬（máng，淳厚。庬，樸實。讒人，指上官大夫。清澈，明查。然否：是非。
蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。弗參驗以考實兮，遠(yuǎn)遷臣而弗思。信讒諛之溷濁兮，盛氣志而過之。
蔽晦，掩蓋。虛惑，把無說成有叫虛，把假說成真叫惑。參驗，比較驗證。遠(yuǎn)遷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放逐。讒諛，慣進(jìn)讒言諛辭的人。溷（hùn）濁，糊涂。
盛氣志，大怒。過，責(zé)罰。
何貞臣之無罪兮，被離謗而見尤。慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沈流。卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。
離謗，遭毀謗。尤，責(zé)備。景，通影。身幽隱，指被放逐。玄淵，深淵。壅（yōng）君，被蒙蔽的國君。
君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。獨(dú)鄣壅而蔽隱兮，使貞臣為無由。
藪（sǒu）幽，大澤的深幽處。抽，抽繹。信，誠心。恬，安。聊，茍且偷生。鄣（zhāng）壅，與“蔽隱”同義。鄣壅而蔽隱，指重重障礙。
無由，無路自達(dá)。
聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而弗味兮，子胥死而后憂。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而為之禁兮，報大德之優(yōu)游。思久故之親身兮，因縞素而哭之。
【百里奚逢秦穆公】百里：百里奚，是春秋時秦穆公的賢相，原為虞國大夫，晉滅虞后被晉國俘虜，秦穆公聞其賢，用五張羊皮贖回，授之國政，加以重用，號曰五羖大夫，終成霸業(yè)。
【伊尹逢商湯王】伊尹：原來是有莘氏的陪嫁奴隸，曾經(jīng)當(dāng)過廚師。后來任商湯的相，輔助湯攻滅夏桀。
【呂望逢周文王】呂望：本姓姜，即姜尚，姜太公是也。他的先代封邑在呂，所以又姓呂。傳說他本來在朝歌以屠牛為生，老年釣于渭水之濱，后遇周文王受到重用，輔佐周武王滅了殷商。朝歌，殷商的都城。
【寧戚逢齊桓公】寧戚：春秋時衛(wèi)國人，養(yǎng)牛為業(yè)，他在喂牛時愛唱歌。齊桓公慧眼識賢人，受到重用。
此處引用百里奚、伊尹、呂望、寧戚四人的故事，國君重用賢臣而國強(qiáng)的典型例子，屈原是那么渴望他能和楚王也能傳為佳話，可惜事與愿違，屈原的政治愿望沒能實現(xiàn)，楚國陷于危難之中。屈原的政治理想破滅是導(dǎo)致屈原自絕的重要原因。這里的每一個故事都如雷貫耳，很有意韻，詩人輕飄飄寫來，表白了自己的渴望而不得
湯：商湯。武：周武王?；福糊R桓公。繆：同“穆”，秦穆公。吳：指吳王夫差。信讒：指聽信太宰伯嚭的讒言。弗味：不能理解伍子胥的忠言。
子胥：伍子胥，吳國的大將，晉文公的賢臣，可惜，唉！吳王夫差打敗越王勾踐之后，曾兩次興兵伐齊，伍子胥認(rèn)為越是吳的心腹之患，應(yīng)該滅越，不要伐齊。夫差不聽，反而聽信太宰伯嚭的讒言，逼他自殺。不久吳國就被越國滅亡。
介子：介子推。春秋時晉文公的臣子。晉文公未做晉國國君時，被父妾驪姬讒毀，流亡在外十九年，介子推等從行。文公回國即位后，大家爭功求賞，介子推不屑與爭，獨(dú)奉母逃隱到綿山中。后來文公想起他的功勞，派人去找他不著，令人燒山，希望他能夠出來。介子推堅決不下山，結(jié)果抱樹被燒死。立枯，抱著樹被燒死。太慘了。
文君：晉文公。寤：覺悟。禁：封山，禁止上山打柴。介山，即綿山，晉文公改名為介山，將山下一些田地當(dāng)作介子推的封地。
大德：指介子推在跟從晉文公流亡的途中，缺乏糧食，他割了自己的股肉給文公吃。
優(yōu)游，形容大德寬廣的樣子。久故，故舊?？c（gǎo）素：白色的喪服。
或忠信而死節(jié)兮，或詑謾而不疑。弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之？
死節(jié)，守氣節(jié)而死。詑（tuó）謾，欺詐。申旦：申明。
何芳草之早夭兮，微霜降而下戒。諒聰不明而蔽壅兮，使讒諛而日得。
自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。
諒，誠然。蕙若，蕙草和杜若，都是香草。佳冶，美麗。嫫（mó）母，傳說是黃帝的妃子，容貌極丑陋。自好，自以為美好。這句是說嫫母作出嬌媚的樣子，自以為十分美好。西施，春秋時越國著名的美女。
愿陳情以白行兮，得罪過之不意。情冤見之日明兮，如列宿之錯置。
白行：表白行為。見（xiàn），同”現(xiàn)“，顯現(xiàn)。錯置，排、陳列，羅列。錯，同“措”。
乘騏驥而馳騁兮，無轡銜而自載。乘氾泭以下流兮，無舟楫而自備。背法度而心治兮，辟與此其無異。
騏（qí）驥（jì），駿馬，良馬。轡（pèi），駕馭牲口的嚼子和韁繩。銜，勒馬口的鐵鏈。氾（fàn），同“泛”，浮起。泭（fú），同“桴”，即筏子。辟，通“譬”，譬如。此，前面的例子。
寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識。
溘（kè）死，忽然死去。流亡，流而亡去，指投魂飛魄散。畢辭，說完話。赴淵，投水。
詩人在自己平生，自己的高節(jié)，無人賞識，被讒人所誣遭流放，痛惜自己的政治理想破滅，希望以死來喚醒君王，這是一種幻滅，也是一種絕望。
今日讀它，無比痛心。再不到一個月，一年一度端午節(jié)又到來了，去年今日，人在何處，心在何處，全然不同了?；蛟S這便是我的幻滅，也是我的絕望。
