原文：

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

譯文：

眾人是有所為而為，圣人是無所為而為；眾人是有所事而事，圣人是無所事而事；眾人是味其有味，圣人是淡而無味。眾人是以大為大，以少為少；圣人是以小為大，以少為多。

眾人德怨分明，常有以怨報怨，以德報德，甚至以怨報德的事；而圣人卻是大公無私，無人我之分，也就無所謂德與怨。若在常人看來是德是怨，圣人寧可以德報怨；既能以德報怨，還有何怨可言？

天下的難事，必從容易的時候做起；天下的大事，也必從小事做起。所以圣人不肯舍小以為大；不舍小以為大，最后能成其大。

圣人深知輕易許諾的人，必然少信用；把事情看得越容易的人，困難也越多。因此，他對人不肯輕易許諾，對事也寧愿把容易的看做艱難。雖說他以易為難，其實始終沒有困難產(chǎn)生。

引語：

“為無為，事無事，味無味”，這是得道者的思想境界，與一般人明顯不同?！盀闊o為”就是以無為的方式去作為，其要在于順其自然，無為便可以無不為。“事無事”就是以無事的態(tài)度去做事，其要在于不刻意追求一種目的，即應物而無累于物，便可以保持自身的獨立和自由?！拔稛o味”就是從沒有滋味中品味出滋味，便會有最大的享受樂趣，因為他隨事隨物都可以品味享受，并不受某種具體滋味的局限?！按笮《嗌佟笨梢杂袃蓪雍x：一是以大為小，以多為少；二是大生于小，多生于少。“以德報怨”，老子的這一主張，已經(jīng)超越了一般哲學家思想家的境界，具有了宗教的胸懷?！皥D難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”這是社會行為學一條基本原則，與質(zhì)量互變規(guī)律是一致的。任何偉大的事業(yè)，都要從眼前做起，從小事做起，不能好高騖遠，企圖一口吃成個胖子。“是以圣人終不為大，故能成其大”。圣人之偉大，并非他刻意追求的結(jié)果，而是長期積累、自然發(fā)展的結(jié)果，并且圣人并不想當圣人，他以一顆平常心做他認為該做的事，他從來沒有想過要蓋世無雙，要流芳百世。正是由于他的無私無弊，一心為公，好做實事，不尚浮華，才成就了他偉大的人格?！胺蜉p諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣”古道心腸的人總是言行一致的，所以不輕易承攬某事，凡是輕諾者，都沒經(jīng)過深思熟慮，不過口頭一說，應付一下眼前的需要而已，所以往往不算數(shù)。世上的任何事情，認真做到底都需要克服許多困難，消耗許多精力和時間；凡是把事情看得太容易的人，他講會遇到許多困難而又沒有思想準備，便是難上加難。得道者把一切事情和一切過程都看得困難，他將會認真地全力以赴地去解決困難。