追劇追到停不下來，也是沒誰了。
從十八線小編劇到傾城郡主，從現(xiàn)實(shí)魔都到古時(shí)雙城，從一心求死到一心求生，從女配上位女主，經(jīng)歷了愛與背叛，最后夢醒，人走，茶涼。
縱觀全劇，仍有解釋不妥當(dāng)?shù)牡胤健１热?，原本的三公主因?yàn)殛愋∏У倪M(jìn)入消失了嗎？作為小跟班的梓銳毫無察覺？最后的韓影帝因?yàn)閾碛辛肆硪粋€(gè)人的記憶會變成另一個(gè)人？他又如何自處？
拋開這些噪點(diǎn)不論，且先說說二郡主的意難平。
從小被作為繼承人培養(yǎng)的她，一心想要得到母親的認(rèn)可，對妹妹的呵護(hù)也僅僅是為討好母親。大是大非面前，沒能經(jīng)得住考驗(yàn)，胸襟不夠開闊，做事不夠公道，擔(dān)不起守護(hù)蒼生的責(zé)任，又配不上郡主的名號。她將一切歸咎于妹妹的奪權(quán)，滿腔怒火皆為奪回屬于自己的一切，功利性太強(qiáng)，得失心太重，眼中只有“小我”，沒有“大我”，缺少天下為公的格局與胸懷。一個(gè)連自己自小長大的妹妹都容不下的人，怎么能胸懷天下呢！是真金就要經(jīng)得起火煉，一個(gè)人的品性、才德往往是在最危難的時(shí)候，在觸犯到自己切身利益的時(shí)候得以展現(xiàn)。
很多人的一生，會波瀾不驚，甚至都沒有這樣的機(jī)會，平平淡淡，很少有人能有這樣的機(jī)緣，也很少有人能在大風(fēng)大浪后鎮(zhèn)定自若、處變不驚。
人品如此，感情亦如此。生死關(guān)頭，舍命相助，或許是忠誠良將，又或許是舐犢情深，還有可能是情根深種。
記得在電影《胭脂扣》中，十二少如花雙雙吞鴉片殉情，而后兩人天地永隔，執(zhí)著的人還在念念不忘，遺忘的人早已面目全非。我記得那個(gè)小記者問她女朋友能不能夠，她女朋友反問，他說，不能，因?yàn)槿缁ǖ膼厶^強(qiáng)烈，他承擔(dān)不了，她說，她亦然。
金庸談愛情，“問世間情為何物，只叫人生死相許。”我一直不能夠理解，現(xiàn)在也是，電影電視劇中宣傳的情懷和不顧一切，反觀到現(xiàn)實(shí)中，如果一個(gè)女孩為了一個(gè)男人不顧一切，跟父母作對甚至反目，非他不嫁，非她不娶，又怎么能稱得上孝順。以生死相許的愛情，是虛妄偏執(zhí)，是鏡中花水中月，還是愛情本當(dāng)如此？
在我看來，電影電視劇正是將現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)化，抽象化表達(dá)出來，也正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)得不到，所以才在作品中得以抒發(fā)情感，寄托渴望又難存在的事與情。因?yàn)橐粋€(gè)真正愛你的人又怎么會忍心看著你與家人反目，他一定會想盡辦法獲得你的父母認(rèn)可，不會讓你橫在中間，兩相為難。那么，電影電視劇這樣無節(jié)制地宣傳愛情，對于年少無知的孩子三觀又會產(chǎn)生怎樣的影響呢！現(xiàn)實(shí)不同于藝術(shù)，太過沉溺其中，又當(dāng)如何自處！
陳芊芊深受母親寵愛，又應(yīng)了張愛玲那句“被偏愛的總是有恃無恐”，因?yàn)槭艿侥鐞郏耘c楚楚在母親眼中評判的標(biāo)準(zhǔn)不一，她便擁有了更多的機(jī)會，只要是一點(diǎn)點(diǎn)希望，也會比別人有更多地可能性，她自己習(xí)以為常的正正是別人費(fèi)盡心力也無法得到的，這叫生來的不公。沒有什么是完全公平和對等的，電視劇只不過是將這種現(xiàn)實(shí)的不公放大數(shù)倍讓你看而已。
如此，不同的環(huán)境，不同的境遇養(yǎng)成了不同人不同的性格和待人處事的情感和方式。在親情這方面，大郡主沅沅、二郡主楚楚同樣都是被忽視的存在，兩個(gè)人不同的態(tài)度決定的不同的行為，不同的結(jié)局。一個(gè)逆來順受，悲觀處事，接受生活的不公，一個(gè)不安現(xiàn)狀，費(fèi)盡心機(jī)，只為博母親一笑。
不過，盡管如此，都不該成為她選擇黑化的理由，身為司軍，以公之利器拿做私用，成為自己上位的墊腳石和報(bào)復(fù)別人的籌碼，罔顧司軍的職責(zé)，是為德不配位。我們同情她的境遇，但不贊同她的行為。因?yàn)檫x擇往往不只有一種，也不只有兩種，還有好多種。
男主是女主的，男二是大家的。裴恒的存在，將這句總結(jié)詮釋得淋漓盡致，兩個(gè)字，到位！他的完美在于腹有才識而不外露，勤勉公正，明辨事理，又能舌戰(zhàn)群儒，危難關(guān)頭，竊符奪帥，雖手不能提肩不能扛，然受全軍上下誠服，是為大才。護(hù)城軍高管贊譽(yù)裴恒，宅心仁厚，勇敢堅(jiān)毅，又被評忠正仁義，才德兼?zhèn)洌菍?shí)至名歸。
談到最后，男主韓爍的何去何從，相信看過這部劇的人一定仁者見仁智者見智。這讓我又想起司鳳和金翅鳥的故事，司鳳與羲玄，韓爍與韓影帝，如出同撤。一個(gè)人，同時(shí)擁有兩個(gè)意識，兩段記憶。
評價(jià)或者判斷是否為一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？是同樣的容貌，同樣的身體，還是意識與記憶呢？一個(gè)人擁有完全兩種不同的人生體驗(yàn)和人生經(jīng)歷，仿佛走完了兩段人生，在本我的意識沉睡情況下，憑空創(chuàng)造了另一種意識，在本我記憶喚醒前，擁有了另一段記憶。也就是說，在本我意識不知情情況下，他是完完整整的另一個(gè)人，將另一個(gè)人的記憶全然灌輸?shù)竭@個(gè)人的體內(nèi)，就能證明這個(gè)人也是另外一個(gè)人嗎？到底還是兩個(gè)人，還是一個(gè)人是另一個(gè)人的一部分，司鳳會是羲玄的一部分嘛？韓爍會是韓影帝的一部分嗎？如果是的話，本我如何自處呢？此生此世，有著完全不同的自己，兩種不相容的意識產(chǎn)生的矛盾怎么處理？還是說他要為了另外一個(gè)人的意識和想要而活著，成為另一個(gè)人所欲所求的傀儡，這也正是璇璣與修羅的矛盾點(diǎn)。
還有另外一種可能性，就是沒有沖突，是一脈相承，那問題點(diǎn)就在于他要承擔(dān)現(xiàn)世的責(zé)任，還是過往的責(zé)任，還是現(xiàn)世與過往一起承擔(dān)呢？
再談愛情，就是一生相守，還是生生世世相守的問題了。
在不同的設(shè)定下，會有不同的情節(jié)與結(jié)局。對于觀眾來說，愿意相信什么就信什么好了，編劇給的結(jié)局不過也是一種理解，和一家之言。
（怎么寫了這么長哈哈哈哈哈）
