信心，是一個(gè)人安身立命的根本，孔老夫子講“民無信，則不立。”一句話講清楚了信在人生經(jīng)營(yíng)中的重要性?！靶拧痹凇墩f文》里面的解釋是：“誠(chéng)也，從人從言，會(huì)意?！彼浴靶拧边@個(gè)字是一個(gè)會(huì)意字，左邊是人，右邊是言，代表著人講出來的話一定要有信，要有誠(chéng)。這就是祖宗在造字的時(shí)候給我們的提醒，想要做一個(gè)堂堂正正的人，首先就要有信心。

中國(guó)的古人很講究信用，有“君子一言，駟馬難追”的美譽(yù)。在三國(guó)時(shí)期，有一個(gè)叫卓恕的人，是太傅諸葛恪的朋友。有一天，卓恕要回會(huì)稽，特意來向諸葛恪辭行。朋友情分很深，諸葛恪就問卓恕什么時(shí)候能再回來相聚，卓恕就回答了某日。到了那一天，諸葛恪設(shè)宴款待賓客，卻不動(dòng)筷，說要等卓恕的到來。在座賓客都說，從會(huì)稽到建康，相隔千里。江湖相阻，怎么可能必定會(huì)來。但是諸葛恪堅(jiān)持等待，不大一會(huì)，卓恕就風(fēng)塵仆仆的來了，在座賓客舞步吃驚，但更多的，則是對(duì)卓恕信守諾言的行為欽佩不已。這就是歷史上著名的“卓恕千里赴期”的故事。

這雖然只是古人信守承諾浩如煙海的故事中的一例，但是也足以讓后人窺見古人對(duì)信義的看中，對(duì)人言的看中，雖相隔千里，亦不能阻止。人言，始于心，所以守信的人一定是心誠(chéng)的人，心至誠(chéng)，不論承諾是否說出口，都會(huì)當(dāng)做是諾言一樣去履行。

季札，是吳王壽夢(mèng)的第四子，人稱“公子札”。一次他奉命西訪晉國(guó)，路經(jīng)徐國(guó)，就去拜訪徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君見到季扎出使的佩劍，便仔細(xì)觀賞了一番。雖然嘴上沒有說什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。但季札因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君，但是在心里許諾等出使任務(wù)結(jié)束將寶劍給徐國(guó)國(guó)君。不料等季札出使結(jié)束返回徐國(guó)的時(shí)候，徐君卻已經(jīng)死在楚國(guó)。于是，季札解下寶劍要送給繼位的徐國(guó)國(guó)君。隨從人員阻止他說：“這是吳國(guó)的寶物，不是用來作贈(zèng)禮的?！钡羌驹f：“我不是贈(zèng)給他的。前些日子我經(jīng)過這里，徐國(guó)國(guó)君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒有獻(xiàn)給他。雖是這樣，在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。如今他死了，就無法把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他，這是欺騙我自己的良心。因?yàn)閻巯殑Χ`背自己的良心，正直的人是不會(huì)這樣做的?！庇谑墙庀聦殑λ徒o了繼位的徐國(guó)國(guó)君。繼位的徐國(guó)國(guó)君堅(jiān)決推辭說：“先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。”于是，季札便把寶劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉渖?，以此來兌現(xiàn)自己的諾言。徐國(guó)人非常敬佩季札的美德，贊美季札說：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓?！?/p>

這就是古人對(duì)于信的尊重，不論是否說出口，只要心里承諾了，就一定會(huì)竭盡全力去實(shí)現(xiàn)。經(jīng)典講，仁義禮智信，信是五常之一，是做人必須要具有的根本要素，失去了信，就沒有辦法立足。因?yàn)閷?duì)內(nèi)缺乏信心，對(duì)外缺乏誠(chéng)信，就會(huì)是《左傳》里面講的那樣“人棄常，則妖興”，“妖”就是日常生活里面的諸多不順，所以如果想要健康平安，家庭和睦，事業(yè)順利的美滿的人生，就一定要建立自己的信義，這是人生經(jīng)營(yíng)里面重中之重的必須功課。